在11世紀，有影響的拜占庭神學(xué)家、哲學(xué)家和不太正直的政治家邁克爾·卜塞路斯用這樣的語言描述魔鬼：

這些動物存在于我們自己的生活中，它們情感豐富，因為它們就沉浸在浩瀚的情感海洋之中，它們上升的地位引人注目，正如它們的地位和等級一樣。正因為如此，它們同時也受情感支配和束縛。

大約在1270年，一位斯科特拉男子修道院院長寫了一篇關(guān)于鬼的完整的論文，其中不乏豐富的第一手材料：（只有當他眼睛閉著的時候）他看到了無數(shù)的邪惡的魔鬼，像垃圾堆里的塵埃，在他和其他人的頭腦周圍發(fā)出嗡嗡的聲響。盡管理性主義者、波斯人、猶太人、基督教徒和穆斯林人的思潮一波接一波地涌現(xiàn)，盡管有革命的社會、政治、哲學(xué)思想不斷煽動，但是它們的存在和主要特點，甚至魔鬼的名字從赫西奧德到十字軍東征一直保持不變。