“媽媽，我還沒(méi)有長(zhǎng)大。周恩來(lái)說(shuō)，真正成熟的人，是懂得救國(guó)之路的人。我們覺(jué)悟社的人，其實(shí)都還沒(méi)有真正覺(jué)悟。譬如，馬克思主義究竟是什么主義呢？能救我們國(guó)家嗎？李大釗究竟是怎么樣的一個(gè)先生呢？”

李大釗是個(gè)什么樣的先生，鄧穎超在覺(jué)悟社成立的五天之后，就親睹其風(fēng)采了。她不僅見(jiàn)到了兩撇大胡子，更聽(tīng)到了隨著大胡子的抖動(dòng)而響徹全場(chǎng)的慷慨激昂的演說(shuō)。李大釗此回應(yīng)邀演說(shuō)，接受得也非常爽快。他非常愿意跟天津衛(wèi)的學(xué)生當(dāng)面交流思想，就像他非常喜歡跟自己學(xué)校的學(xué)生在圖書(shū)館聊天一樣。

李大釗登上了南開(kāi)學(xué)校的講臺(tái)。他一邊走一邊微笑地注視著臺(tái)下。他看見(jiàn)了密密麻麻的年輕的眼睛，他明白了什么叫渴望。他一直有這樣的信念，中國(guó)之所以還沒(méi)有絕望，就因?yàn)榇嬖谥袊?guó)年輕一代的如此焦灼的渴望。

應(yīng)該給予渴望以真正的甘露，這就是我們這些身為教授的人應(yīng)該做的事情。李大釗雙手扶住講臺(tái)的邊沿，這么想著。在他這么想著的時(shí)候，學(xué)生們的掌聲漸漸平息下來(lái)。

李大釗選擇了一個(gè)切入的角度。

“同學(xué)們，我還沒(méi)有開(kāi)講，在臺(tái)下就收到了同學(xué)們遞的紙條八十多張。剛才我請(qǐng)周恩來(lái)同學(xué)幫我計(jì)算了一下，看看同學(xué)們關(guān)心的是什么。現(xiàn)在計(jì)算出來(lái)了，有三十六張紙條問(wèn)的是馬克思主義到底鼓吹什么，于中國(guó)適用不適用；有二十四張紙條是問(wèn)巴枯寧的無(wú)政府主義是不是天底下最好的主義；還有十二張紙條問(wèn)的是工讀主義，四張紙條問(wèn)的是實(shí)驗(yàn)主義，四張紙條問(wèn)的是基爾特社會(huì)主義。說(shuō)真的，同學(xué)們，從你們的問(wèn)話里，我感覺(jué)到了中國(guó)的希望！”

所有的眼睛都如細(xì)細(xì)的螢火，麇集于一堂，李大釗感覺(jué)到了撲面而來(lái)的很強(qiáng)的光亮。

“你們不少同學(xué)都看過(guò)我寫(xiě)的文章，知道我是推崇馬克思主義的。剛才，我走上講臺(tái)之前，就看見(jiàn)講臺(tái)上貼了一幅大胡子的馬克思畫(huà)像，當(dāng)時(shí)我就想，你們天津南開(kāi)的學(xué)生，一定是早就準(zhǔn)備著我來(lái)大大地談一番馬克思的了?！?/p>

“不對(duì)，李先生，”前排邊沿上有一位青年起立，大聲說(shuō)，“我們不管什么主義，我們只想聽(tīng)好主義?！?/p>

“對(duì)！”許多人附和。

那青年又說(shuō)：“馬克思，巴枯寧，他們雖然像中國(guó)人的姓名，姓馬，姓巴，可是他們都是洋人，他們的主義是洋主義，難道我們四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)百姓只有選擇走洋路，才能擺脫黑暗嗎？”

坐在前排的周恩來(lái)明顯地不安起來(lái)，他覺(jué)得前排的這位同學(xué)有點(diǎn)不禮貌。

“我就順著這位同學(xué)的問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧，我現(xiàn)在不講洋話，先說(shuō)說(shuō)土話吧。我就從一雙老土布鞋說(shuō)起?！崩畲筢搹澭?，除下自己的一只布鞋，舉起來(lái)?！拔医裉靵?lái)天津，就是穿這雙老土布鞋來(lái)的。我穿了三年，鞋底磨出洞來(lái)了，我昨天還在鞋底上釘了兩塊皮掌。我一邊看鞋匠釘鞋的時(shí)候，一邊就在想，選擇鞋子，很重要啊，一個(gè)人要走一條好路，必得要有一雙好鞋子。有了一雙合腳的好鞋子，即便走長(zhǎng)路，走夜路，走險(xiǎn)路，心里都踏實(shí)。我此刻有點(diǎn)好奇，我想知道，同學(xué)們今天都穿的什么鞋呢？是不是像我一樣是一雙圓口布鞋呢？如果可以的話，大家不妨舉起鞋子給我看一看?！?/p>