無事時常照管此心，竟然若有事。無事如有事，提防才可弭意外之變。

——弘一法師

很久很久以前，有個想用野獸做祭品的婆羅門教徒。

這天，他在山里捕到了一只山羊，正準(zhǔn)備回家，在路上遇到了三個騙子，但他并不知道這三個人不懷好意。

騙子們看到婆羅門的山羊，私底下商量說：“來，我們商量一個圈套，今天就能有羊肉吃了!”他們便湊在一塊偷偷商量好了然后散開，準(zhǔn)備欺騙這位婆羅門教徒。

首先，第一個騙子走了過去，對婆羅門教徒說：“喲，你肩上的這條狗看起來很不錯，它肯定捕殺過不少兇猛的獵物吧!”話一說完，他就馬上走開。

婆羅門教徒聽了覺得奇怪，心想這家伙在胡說什么，我分明背著一只山羊啊!

接著，其余兩個騙子也走到他面前，對他說道：“啊!你這個教徒行事也太離譜了？你瞧瞧你自己，你身上佩戴著神圣的祭繩、念珠、水缽，還有那額前的圣點，但你的肩上卻有一條狗——這簡直太奇怪了!嘖嘖，但這條狗當(dāng)真不錯，以前肯定捕殺過許多兔子、羚羊和野豬。”說完，他們也立刻走了。

婆羅門教徒聽了他們的話覺得更加不解，心里疑惑，便把這只捕來準(zhǔn)備做祭品的山羊放在地上，決定弄個清楚。他再次仔細(xì)地觀察這只山羊的耳朵、角和尾巴，還有身體的其他部位，這才放下了心：這三個家伙也太蠢了，居然會把山羊看做一條狗？!他便把山羊繼續(xù)背在肩上，依照原訂計劃趕路。

不一會兒，三個騙子回頭對婆羅門教徒大喊大叫起來：“哎呀，你離我們遠(yuǎn)一點，不要靠近我們!你這個教徒啊，表面看起來很純潔，還是什么婆羅門教徒？但是你卻與狗接觸，什么教徒，我看你遲早會變成一個獵人!” 說著說著，他們?nèi)氯轮叩袅恕?/p>

看到他們這樣大的反應(yīng)，婆羅門教徒再次疑惑起來，自己問自己：“這究竟是怎么回事??？他們?nèi)齻€人為什么都說這是一只狗，如果只是一個人說也就罷了，但是多數(shù)人的意見難道也是錯的嗎？說不定真的是我自己弄錯了，這或許真的不是山羊，而是一只狗吧。莫非它會千變?nèi)f化，所以才讓我看起來是一只羊，卻在他們面前變?yōu)榱斯飞?？?/p>

婆羅門教徒頓時嚇得不敢再看這只山羊了，趕緊扔下山羊就跑。

這一下，他的行為正中三個騙子的下懷，看他跑遠(yuǎn)了就走出來，把山羊立刻拖走，當(dāng)晚就宰掉吃了。

如果不是修行不夠，平日就不夠相信自己，這位婆羅門教徒怎么可能輕易被他人的話所蒙騙？人生在世，難免會遇到有人存心玩弄自己、欺騙蒙蔽自己，因此我們平日一定要堅定意志，鍛煉自己的內(nèi)心，積累成熟高遠(yuǎn)的想法，做一個有智慧的人，如此就不會讓別人的陰謀得逞。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是古人早就領(lǐng)悟出來的道理，可見日常的學(xué)習(xí)修煉何等重要。在平時準(zhǔn)備得妥當(dāng)了，當(dāng)有事情發(fā)生時就不會慌亂，能夠隨機應(yīng)變、當(dāng)斷則斷。

弘一法師尤其主張人不可懶惰，那種因循度日、安逸享樂的想法不僅容易消磨人的意志，更容易使人變得懶惰懈怠，不思進取。無論是什么事情，功夫都是做在當(dāng)下的，等到有事時臨時抱佛腳那就來不及了。更會讓人的能力智慧下降，心理承受力減弱。防患于未然，常常保持警覺心，正可以從容調(diào)整預(yù)備，彌補不足；更能充實自己，深思遠(yuǎn)慮，提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力。日日這樣充分準(zhǔn)備，真正有事情發(fā)生的時候，就可以做到忙而不亂，條理清晰，井然有序。

法師認(rèn)為當(dāng)事情來的時候，應(yīng)當(dāng)戒除慌亂無序，心態(tài)首先要鎮(zhèn)定平和，不能突然之間就慌亂了，必須思路清晰，才能正確地處理好事情。這種及時應(yīng)變的能力如何才能養(yǎng)成呢？這就需要我們平時努力用功，在諸多方面都做足準(zhǔn)備，行事周全，一絲不茍。如果我們在平時就行為懶散，學(xué)思不勤，怠于思考，做什么小事都沒有任何條理，那么當(dāng)真有大事到來時就必定會心思散亂!