氣象

一個鼓吹君主主義的造反派，一個以孔教為人生哲學的浪漫派，一個夸耀自己奴隸標識（辮子）的獨裁者，就是這種自相矛盾，使辜鴻銘成了現代中國最有趣的人物之一。

——溫源寧

氣話

我有約法三章，你們受得了就來上我的課，受不了就早退出。第一章，我進來的時候，你們要站起來，上完課要我先出去你們才能出去；第二章，我問你們和你們問我話時都得站起來；第三章，我指定你們要背的書，你們都要背，背不出來就不能坐下。

氣質

身逢中西文化交匯、清廷江河日下的末世，作為傳統(tǒng)文化的虔誠篤信者，辜鴻銘有心衛(wèi)道，卻無力回天，這是時代賦予他的悲劇，而他僅是時代所孕育的一個“怪胎”而已。故而，作為今人，在審視辜鴻銘對儒家學說的狂熱追求、對封建舊物的頑固依戀、對新派理論的強烈抵制時，是不是應當多一份同情，少一份嘲諷呢？畢竟其行為可笑，但精神可嘉。毀之過甚并無意義，尊之太高也不符史實。

五四時期，風云激蕩，新舊雜陳，尤其是在當時的全國最高學府——北京大學，各色人等粉墨登場，校園里面常常是一邊有人宣揚新文化，另一邊卻有人極力呼吁維護舊傳統(tǒng)，給人以眼花繚亂的感覺。其中就有這么一位身材高挑，體型干癟，臉龐消瘦，鼻梁高聳，眼睛深藍，封建儒生般的半百老叟，拖著一條久不梳理的小辮子整日穿梭于紅樓內外。那辮子上面壓著一面平頂紅結的瓜皮小帽，下面是一身棗紅色的、油光可鑒的舊馬褂和破長袍，袖子上面斑斑點點，閃爍的盡是鼻涕和唾液的痕跡，讓人感到既討厭又可笑，其形象與整個學校的氛圍極不和諧。這副遺老模樣的老頭究系何人？他就是清末民初享有鼎鼎大名的怪人辜鴻銘。

負笈歐陸

辜鴻銘，名湯生，字鴻銘，號漢濱讀易者。1857年出生于馬來西亞的檳榔嶼?！拔逅摹鼻昂螅鉴欍憰r常把這樣一段話掛在嘴邊：

“辜”字在古代漢語里有三種意思：一是“罪”；一是“分裂肢體的一種酷刑”，還指“辜負”、“對不住”。三種意思均糟糕透頂。另據《元和姓纂》等書記載，百家姓中的“辜”姓，正是由其祖先“被辜自悔”而來，類似的姓還有救氏、赫氏、譴氏，等等。

辜鴻銘說出上述一番話，倒不是自貶祖先乃負罪之人，而是另有他意。因為他祖先自康熙初年便從福建同安移居英屬馬來西亞的檳榔嶼，世世代代生于斯、長于斯，已漸漸淡忘了自己的祖籍。而辜鴻銘所言“被辜自悔”，其實就是以自己未能出身于中華本土為憾。

然而，辜鴻銘并沒有在這個南洋小島呆多長時間，1867年，年僅10歲的小鴻銘便跟隨其義父英國人布朗遠赴蘇格蘭接受西式教育。在中國留學史上，象辜鴻銘這樣出國時間之早，年紀之小，能與之相匹者，恐怕唯有容閎一人。此經歷給辜鴻銘一生平添了幾分頗值夸耀的資本，他自稱是“中國受過歐洲教育的人中資格最老的一個”。

在歐洲的十幾年里，辜鴻銘廢寢忘食地吸收西學，他先后在英國、德國、法國讀書。其間還到過意、比、奧等國游歷，肚子里裝了不少西方的書和知識。更出色的是他精通英、法、德、拉丁、希臘等九國語言，尤其英文，寫成文章，連英國人也點頭稱嘆，認為有維多利亞時代的風味，可以同英國的大文豪卡萊爾、阿諾德相媲美。革命先行者孫中山年少出洋，在檀香山學得一口好英語。他認為近代中國有“三個半”英語人才，其一是辜鴻銘，其二是伍朝樞，其三是陳友仁，還有半個他沒說，有人猜是他自喻，有人則說指王寵惠，但無可置疑的是他將辜鴻銘譽為第一，由此亦可見辜英語造詣之高。辜獲得過英國愛丁堡大學、德國萊比錫大學、法國巴黎大學等歐洲著名高等學府的文、史、哲、理、工、神學科博士學位共計十三個，堪稱“博士學位證書收藏家”。