氣象

《易》所謂“高尚其志”，君有之矣。性通侻，不肯以禮法自繩，然孝友之名著于鄉(xiāng)里。當(dāng)袁氏僭制，或諷君入籌安會(huì)，君于眾座奮然絕去，其大節(jié)不茍如此。常被酒議論風(fēng)發(fā)，評(píng)騭當(dāng)世士，無稱意者，人以是目君狂。顧聞一善，輒拳拳服膺。

——汪東

氣話

我和劉申叔，本在師友之間，若和太炎師在一起，三人無所不談。但一談到經(jīng)學(xué)，有我在，申叔便不開口。他和太炎師能談經(jīng)學(xué)，為什么不愿和我談呢？我猜想到了，他要我拜他為師，才肯傳授經(jīng)學(xué)給我。因此，在某次只有申叔師和我的時(shí)候，我便拿了拜師贄敬，向他磕頭拜師。這樣一來，他便把他的經(jīng)學(xué)一一傳授給我。太炎師的小學(xué)勝過我，至于經(jīng)學(xué)，我未必不如太炎師，或者還青出于藍(lán)。我的學(xué)問是磕頭得來的，所以我收弟子，一定要他們一一行拜師禮節(jié)。

氣質(zhì)

學(xué)本師傳，文宗六代，狂徒表象的背后隱藏著一位學(xué)養(yǎng)深厚的醇儒。說實(shí)話，除去怪行和學(xué)問外，黃侃又是一位大孝子和愛國(guó)者，其個(gè)人形象值得我們后人細(xì)細(xì)品味。由于當(dāng)下人們讀書越來越傾向于“娛樂化”的效果，所以不少書籍雖然提到黃侃，但卻將過多的筆墨用于渲染其逸聞趣事、奇言怪行方面，導(dǎo)致其個(gè)人形象的不完整，甚至缺失，似乎僅僅是一個(gè)狂人而已，遭到如此的“待遇”的還有辜鴻銘等。如果不對(duì)黃侃進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，恐怕若干年后他將變作一名“最熟悉的陌生人”，成為我們民族記憶中的一個(gè)盲點(diǎn)，這是應(yīng)當(dāng)盡力避免的。

提起黃侃，大概今人腦海中多浮現(xiàn)出一位放浪形骸的狂徒形象。隨意罵人、反對(duì)白話文、脾氣古怪、貪嗜美食……這些即使算不上是斑斑劣跡，也多為負(fù)面新聞，而其博大精深的學(xué)問倒是已少人問津（至今國(guó)內(nèi)有關(guān)其學(xué)術(shù)成就的專著尚付之闕如）。其實(shí)曾任教于國(guó)內(nèi)多所名牌大學(xué)（黃曾先后執(zhí)教鞭于北京大學(xué)、武昌高等師范學(xué)校、山西大學(xué)、東北大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)）的黃侃絕對(duì)稱得上是一位國(guó)學(xué)大師，其在文字學(xué)、音韻學(xué)等方面的造詣實(shí)令人嘆為觀止，絕非一兩個(gè)諸如“瘋子”、“狂徒”的詞語所能概括得了的。

怪癖“專業(yè)戶”

黃侃的個(gè)性的確頗為怪異，時(shí)常有不可思議之驚人舉動(dòng)，堪稱怪癖“專業(yè)戶”。大致算來，有以下五個(gè)方面。

第一，黃侃最講究吃喝，喜好美酒佳肴。他只要得知有某物自己未曾品嘗，必千方百計(jì)得到，以飽口福，并且為了吃上這些美味佳肴不惜出盡洋相。

黃侃是同盟會(huì)會(huì)員，有一天聽說一些相識(shí)的同盟會(huì)會(huì)員在某處聚會(huì)，席間有不少好吃的，但沒有請(qǐng)他。他知道是因?yàn)樽约哼^去曾罵過其中一些人，可是怎奈肚中饞蟲作怪，他不請(qǐng)自來。剛一進(jìn)門，那些人見來的是他，嚇了一跳，隨后又裝得很熱情，邀他入座。黃心知肚明，二話不說，脫鞋坐下，就挑好的吃。吃飯之后，他一邊提鞋，一邊回頭沖他們說：“好你們一群王八蛋！”說完，他就趕緊跑了。

還有一次，某人請(qǐng)客，席間有熊掌、蛇羹、八珍等美味。黃侃得知后，極想食之而后快。但是，他曾經(jīng)罵過主人，不便前往，但美味佳肴的誘惑力實(shí)在太大。兩難之下，他請(qǐng)好友劉成禺想辦法，并保證從入席到終席都一言不發(fā)。劉成禺就去與主人商量，主人當(dāng)即下請(qǐng)?zhí)?qǐng)黃侃赴宴。席間，黃侃果然光吃不說話，全然沒有往日眉飛色舞、高談闊論的樣子。眾人都覺得奇怪，說黃侃善變，其實(shí)不知他另有打算。