是的，晏幾道的一生的確經(jīng)歷過常人難以想象的跌宕。近人夏敬觀曾說：“叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣?dòng)诌^于父。”（《吷庵詞評(píng)》）這一段話應(yīng)該是比較中肯地概括了晏幾道的一生和他的詞。

“貴人暮子”說的是晏幾道的出身，晏幾道，字叔原，江西臨川（今撫州）人，號(hào)小山，是晏殊最小的兒子。他出生的時(shí)候，晏殊已經(jīng)年過不惑。作為北宋初年的著名宰相，又是德高望重的大文豪、詞壇領(lǐng)袖，晏殊為晏幾道營(yíng)造了充滿貴族氣韻的成長(zhǎng)環(huán)境。前人曾經(jīng)評(píng)價(jià)說小山詞“如金陵王、謝子弟，秀氣勝韻，得之天然”（王灼《碧雞漫志》），這就是說晏幾道就好比東晉時(shí)期的世家大族王導(dǎo)、謝安兩家的子弟，身上的貴族氣質(zhì)是“得之天然”，與生俱來的。

然而，晏殊的去世，成了晏幾道人生的分水嶺。父親去世的時(shí)候，晏幾道才剛剛成年，“華屋山邱，身親經(jīng)歷”，壯麗的建筑變成了貧瘠的土丘，經(jīng)歷了巨大的盛衰之變，晏幾道對(duì)人生有了更悲涼的體悟。貴族的出身，培養(yǎng)了他驕人的才華，也培養(yǎng)了他不諳世事的單純和清高的傲氣。父親去世之后，他被拋入復(fù)雜的社會(huì)，嘗盡世間甘苦。他的單純傲氣主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是不懂政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜和殘酷。晏幾道成年之時(shí)，正是王安石推行新法如火如荼的時(shí)候。王安石變法的目的是為了富國(guó)強(qiáng)民，但在變法實(shí)施的過程中，新法被很多心術(shù)不正的人利用，對(duì)老百姓反而多有傷害。因?yàn)橛谢实鄣闹С?，王安石又是一個(gè)很強(qiáng)勢(shì)的宰相，因此很多人明知新法的弊端，也不敢直言批評(píng)。

此時(shí)，有一個(gè)叫鄭俠的人卻膽大包天，繪制了一幅《流民圖》，將新法造成老百姓流離失所的慘狀用圖畫的形式表現(xiàn)出來，奏請(qǐng)朝廷罷除新法。這種用雞蛋碰石頭的做法自然沒有好果子吃：鄭俠被捕入獄。

晏幾道這個(gè)人脾氣很怪，達(dá)官貴人他不去巴結(jié)，偏偏和這個(gè)身份地位很低微的鄭俠相當(dāng)投契，兩個(gè)人都極具正義感，又經(jīng)常詩詞唱和。于是鄭俠的案件也牽連到了晏幾道，他也被拘捕。雖然后來晏幾道被釋放，但從這次事件可以看出，他幾乎完全不懂政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜。