當(dāng)代學(xué)者劉永濟(jì)概括正中詞表達(dá)的情感時(shí)，也這么說：“詞中表達(dá)之情極復(fù)雜，有猜疑者，有希冀者，有留戀者，有怨恨者，有放蕩者，而皆能隨意寫出，藝術(shù)甚高。”這種復(fù)雜的焦慮感在內(nèi)心是如暗涌一般極其強(qiáng)烈的，因此這首《鵲踏枝》的前半部分，確實(shí)有些情緒特別強(qiáng)烈的詞眼，如“拋棄”、“不辭”等等，但詞人同時(shí)深諳明哲保身的重要性，在一系列情感強(qiáng)烈的渲染和質(zhì)問之后，他回避了對(duì)“為問新愁，何事年年有”的正面回答，而是宕開一筆，最終讓詞回歸了“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖。平林新月人歸后”的從容與平和，巧妙地掩飾了他沉痛的焦慮感，這種從容平和才是符合他一國之相的身份的。

可見，閑庭信步只是表象，表象下掩飾著的情感的暗涌和澎湃才是實(shí)質(zhì)，這也是正中詞深美閎約風(fēng)格形成的重要原因。

但是，即便是最為平和、從容的最后兩句，如若仔細(xì)推敲，也還是暗含了沉痛的情緒在內(nèi)的。比如葉嘉瑩先生就將這兩句比之于清代詩人黃景仁的名句：“似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵？”認(rèn)為這兩句極力渲染了詞人孤獨(dú)寂寞的情懷，如果不是有難以排解的憂愁，又有誰會(huì)在寒冷凄清的小橋上，獨(dú)自佇立到深夜呢？

陸游說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，創(chuàng)作是如此，鑒賞又何嘗不是如此？語言表達(dá)的只是部分情感，還有很多種復(fù)雜深刻的情緒，可能是要在語言之外去品味的，昔人所云“知人論世”，也部分包含了這種鑒賞的原則。

總之，讀馮延巳的詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的詞，在愛情、友情、親情、憂國憂民的君國之情之外，尤其是在充斥著艷情的《花間》氛圍中，別開“閑情”一路，似無意又似有意地表達(dá)了非常個(gè)性化卻又相通于人類之共性的生命意識(shí)。

王國維曾說，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”（《人間詞話》）其實(shí)，這種“變”并不需要等到李煜的時(shí)代，因?yàn)槭惆l(fā)士大夫身世之感慨、生命之焦慮意識(shí)，在馮延巳這里早已開其端了。