若說(shuō)阿里的普蘭是雪山圍繞之地，那巴松錯(cuò)則有過(guò)之而無(wú)不及，這里環(huán)繞著杰青那拉嘎布（燃燒的火焰峰）、阿瑪覺(jué)姆達(dá)增、沙阿瑪熱則（國(guó)王寶座峰）、茹拉夏拉杰布、阿瑪鐘嘎拉姆等眾多高峻的雪山，護(hù)佑著這座新月形的湖泊。

我清楚地記得好幾年前來(lái)巴松錯(cuò)時(shí)，湖心島與湖岸還沒(méi)有浮橋相連，那時(shí)需要乘坐一種拉索小船來(lái)回，而現(xiàn)在有了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的木制連鎖浮橋連接著島與湖岸，來(lái)去十分方便。我還曾在一本介紹巴松錯(cuò)的冊(cè)子上看到關(guān)于這里的一張照片，圖片上有一大群魚(yú)在水中游來(lái)游去，密密麻麻，印象深刻。冊(cè)子上說(shuō)這群魚(yú)最早是湖心島上的錯(cuò)宗寺放生的魚(yú)，修了浮橋以后，當(dāng)?shù)厝擞衷诟蜻呝u(mài)糌巴給游客當(dāng)魚(yú)食，夏天的時(shí)候，游客只要投食，便能欣賞到魚(yú)兒浮出水面爭(zhēng)食的壯觀場(chǎng)面，可惜這個(gè)季節(jié)天氣太冷，早已沒(méi)有了魚(yú)的蹤影。

雪后的湖心島上沒(méi)有任何外來(lái)的游客，一派靜謐。湖心島又叫扎西島，傳說(shuō)中，整個(gè)島嶼形似巴松錯(cuò)的湖神“阿瑪措美杰姆”的心臟，傳說(shuō)湖神就住在島下面的龍宮里，所以島與湖底是不相連的，漂浮在湖水之上，事實(shí)上當(dāng)然不可能如此。

環(huán)繞錯(cuò)宗寺一周的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，條石與水泥上還存有殘雪。據(jù)說(shuō)從寺里請(qǐng)得一些青稞與哈達(dá)后，包裹著投入湖中，若哈達(dá)能很快地沉到湖底的，說(shuō)明扔哈達(dá)的人是個(gè)純凈善良的人；若哈達(dá)沉得慢或不沉的，那說(shuō)明你有罪過(guò)。最后終是沒(méi)有動(dòng)身入寺去祈請(qǐng)哈達(dá)與青稞來(lái)投湖一試自己是否身負(fù)罪孽。不是不敢，而是最后覺(jué)得對(duì)自己無(wú)甚必要。拾起一小塊石頭，放置在信徒們朝圣時(shí)堆壘起來(lái)的瑪尼堆上，這或許就是表達(dá)一種自己最平常不過(guò)的夙愿吧，或者，自己其實(shí)也已經(jīng)沒(méi)有了太多強(qiáng)烈的夙愿。

來(lái)到錯(cuò)宗寺，寺院正在擴(kuò)建，寺外有幾位藏族大叔大媽正在制作擦擦（一種模制的泥佛或泥塔），他們精心制造擦擦的過(guò)程，在這雪后初晴的冬日午后，美好得令人癡迷。靜靜站立一旁，仔細(xì)觀察了他們從打泥、壓模到上色等環(huán)節(jié)過(guò)程，沉默良久，無(wú)以言對(duì)。

如同隱居深山中的少女，巴松錯(cuò)安詳而靜謐、晶瑩而澄澈。佳人總是絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，到了巴松錯(cuò)的人多半也會(huì)這般由衷感嘆吧。只是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”，借用《越人歌》中“心悅君兮而君不知”的境地，這美麗圣湖于我，又何嘗不是一種遺憾？