圖144

盤子的前面通常是一個更加有教養(yǎng)的主題，經(jīng)常選自于彼特拉克的《勝利》，以一種詩意的順序，表現(xiàn)出愛被貞潔、死亡、名望、時間和永生所征服。1449年，美第奇家族的男性繼承人洛倫佐出生之后，為盧克雷齊婭·托爾納博尼（LucreziaTornabuoni）創(chuàng)作的生日盤［圖144］是一個非同尋常的例子。這件作品不但周邊飾有她丈夫的羽狀箴言徽章，而且還展示了《名望的勝利》，這明確體現(xiàn)了美第奇家族對這個男孩未來前途的期望。更為普遍的主題是《愛的勝利》，展現(xiàn)一個乘坐在一輛馬車上、正要啟程的愛神丘比特，環(huán)繞在這輛馬車周圍的是那些已經(jīng)被他們對女人的愛所征服的男人們。因此在這類圖像中，大利拉（Delilah）被表現(xiàn)為正在剪參孫（Samson）的頭發(fā)，而哲學(xué)家亞里士多德被表現(xiàn)為要么正處于困擾中，要么正在被菲莉斯（Phyllis，據(jù)不可靠說法，亞里士多德被這個婦人迷住了）訓(xùn)斥。這類圖像也許會給母親帶來快樂和消遣，但對她的丈夫而言，則是一種矛盾的態(tài)度。這些故事都暗示了對女人不適當(dāng)或者過分的愛是危險的，這種愛能夠使參孫和亞里士多德這樣偉大的人都變得虛弱并缺乏男性氣概。

如今，那些幸存于博物館和私人收藏中的許多生日盤和結(jié)婚箱柜通常被歸入家庭用品的門類，或者專門為婦女設(shè)計的藝術(shù)品之類。但是下面這點很重要，那就是：這些普通的物品都是由男人委托繪制并呈現(xiàn)給女人的，這些作品向男人傳遞的信息，與它們向女性接受者所傳遞的一樣多。這些物品被展示在夫婦的臥室或房間里，這些表面上看是私密的空間，但它們卻向擁有特權(quán)的訪客們宣告了，這位宅邸的主人已經(jīng)履行了對這所城市所負(fù)有的職責(zé)。他是一位成熟的男人，他的妻子已經(jīng)被證明是一位溫順而多子的母親。此外，盡管我們現(xiàn)在會將住宅設(shè)計與婦女聯(lián)系起來，但它的實際裝飾通常是由一家之長負(fù)責(zé)的。妻子被期望來管理和照料這些財產(chǎn)，但是這棟建筑和里面的家具反映的是丈夫的態(tài)度和觀點。