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十九世紀(jì)的空想社會(huì)主義者們，以人具有不變的天性為前提，按照完全適合人性的理念來(lái)設(shè)計(jì)他們的藍(lán)圖。但是，在描繪這些藍(lán)圖的過(guò)程中，空想家們發(fā)現(xiàn)，如果給人過(guò)多的自由，任人性散漫開來(lái)，藍(lán)圖就無(wú)法繪制完成。為了克服繪畫上的困難，他們添加了許許多多對(duì)人性加以限制的筆墨。在莫爾的烏托邦里，所有的人都必須從事公益勞動(dòng)；在康帕內(nèi)拉的太陽(yáng)城里，每一個(gè)人不論分配給他哪一種工作（當(dāng)然包括掃廁所和抬死尸），他都必須當(dāng)作最崇高的工作去完成。而在另一些理想社會(huì)的設(shè)計(jì)者那里，還要求人節(jié)制、壓抑自己的欲望，衣著要樸素，不能佩戴質(zhì)地比別人更優(yōu)良、光澤更奪目的項(xiàng)鏈，“任何虛榮表現(xiàn)都應(yīng)該受到行長(zhǎng)和家長(zhǎng)的制止”（摩萊里《自然法典》）。對(duì)于那些不能夠把勞動(dòng)當(dāng)作崇高工作來(lái)對(duì)待，也不能夠治理好自己發(fā)酵的欲望的人來(lái)說(shuō)，這些社會(huì)并不是什么人性的凈土，而是煉獄。對(duì)人的品質(zhì)修養(yǎng)的要求，幾乎成了各種烏托邦夢(mèng)想成立所必須依持的、至關(guān)重要的條件。沒(méi)有對(duì)人性提出的崇高要求，這些烏托邦體系便無(wú)從談起，就連空想也不能自圓其說(shuō)。在資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)藍(lán)圖里，除了自由、平等之外，還有博愛(ài)，但博愛(ài)只能是發(fā)自人內(nèi)心的品性，不能作為一種制度要求來(lái)強(qiáng)加。一個(gè)人要是不博愛(ài)鄰人甚至連自個(gè)都不愛(ài)，甚至還痛恨自己和鄰人，那也是誰(shuí)都奈何不得的事情。人與人之間的冷漠和警戒，是自由資本社會(huì)常見(jiàn)的街景。一個(gè)本來(lái)依據(jù)人性要求來(lái)設(shè)計(jì)的社會(huì)，最終卻反過(guò)來(lái)對(duì)人性本身提出苛刻的要求，這意味著人性中存在著不堪承受理想生活的陰暗、腐敗、卑劣、下賤、魔障的成分，對(duì)它的改造成了社會(huì)改造的核心工程。

毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)和自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人的生存有著十分重大的影響，資源的匱乏、階級(jí)壓迫、種族奴役、性別歧視等不平等的權(quán)力關(guān)系，始終是許多令人沉痛的事件背后隱蔽的因緣。社會(huì)的種種不合理因素都應(yīng)該通過(guò)一代代人的努力不斷地得到修訂、改良和殲滅，但是，在得到修訂、改良和殲滅之前，又是我們必須將其作為自己的命運(yùn)接受下來(lái)的現(xiàn)實(shí)。我們沒(méi)有足夠的壽命等到社會(huì)上的所有問(wèn)題都一攬子解決之后才開始自己的生活；也不能因?yàn)檫@些因素的存在，就不打算過(guò)好日子；還不能認(rèn)為自己過(guò)得不自在，就一定是社會(huì)或別人出了問(wèn)題，從而使自己的內(nèi)心充滿怒火；更不能認(rèn)定在社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象沒(méi)有得到根本改變之前，我們的生活就只能是一種災(zāi)難，我們的幸福只能是一種罪惡，我們的尊嚴(yán)只能是一種反抗和叛逆，是破罐子破摔；更不能設(shè)想只要剪除了種種不合理的權(quán)力關(guān)系，或者讓自身在權(quán)力關(guān)系中占據(jù)優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位，就可以一勞永逸地鏟除使我們終日不得開心顏的弊端，我們的生活就一定春風(fēng)得意馬蹄疾。過(guò)去一個(gè)歷史時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)的理論為低地位階層所接受，人們認(rèn)為，如果自己貧困，那是因?yàn)橛腥嗽趧兿骱蛪赫ノ业纳灰迅毁F的階級(jí)打倒并踩上一腳，讓我們上來(lái)改天換地，口中的黃連就會(huì)變成蜜糖。然而，歷史表明，貧困和不公并不是換一個(gè)皇帝或一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)就能夠根治的痼疾。于是，在總嫌緩慢的變革進(jìn)程中，就有了由哪一些人來(lái)承受貧困和不公以及如何承受的問(wèn)題。

當(dāng)今世界，狹隘的民族主義和宗教意識(shí)抬頭，人們往往認(rèn)為，如果我們這個(gè)民族發(fā)展滯后，肯定是因?yàn)槠渌褡迩终剂宋覀兊馁Y源，絆住了我們的腳步；如果我們這種宗教的兄弟沒(méi)有過(guò)好日子，那肯定是因?yàn)閯e的宗教的神祇擠壓了我們的天空，分割了我們的礦藏。只要我們民族能夠從某個(gè)國(guó)家獨(dú)立出去，我們的同胞就不愁沒(méi)有好日子過(guò)；只要把本尊之外的一切神祇及其異教徒統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)除，教內(nèi)兄弟的日子就能夠充分享受天國(guó)的恩典。其實(shí)，真實(shí)的情況從來(lái)就不是這么簡(jiǎn)單。