《兩陽(yáng)鎮(zhèn)》在肖仁福的早期小說(shuō)中非常突出，它集中地展現(xiàn)了作家對(duì)美好人性、原始生命力、人生欲望的熱烈追求和對(duì)陳腐道德規(guī)范的決絕反抗。小說(shuō)描寫了兩陽(yáng)鎮(zhèn)上的下崗工人丁亦舉和開(kāi)谷酒店的荷花嫂的愛(ài)情故事：碗廠的工人丁亦舉因?yàn)槠髽I(yè)倒閉，雖然有一手書法絕活兒，卻因?yàn)闆](méi)有好門路留下守廠，常來(lái)谷酒店喝酒。店老板的大兒媳荷花嫂聰明賢惠，學(xué)得一手釀酒的好手藝，卻命運(yùn)多舛，丈夫在一次炸魚中不幸去世。兩個(gè)苦命人因?yàn)橄嗨频木秤?，產(chǎn)生了朦朧的感情。落寞的丁亦舉，沒(méi)有孔乙己的無(wú)賴與懦弱，即便沒(méi)有錢酒也不白喝，每次都留下碗廠的碗作為酒錢。荷花嫂將丁亦舉鑿好的帶有荷花圖案的碗收藏起來(lái)，讓它成為丁亦舉的專用品。這對(duì)苦難生活中的男女并未喪失對(duì)生活的信心，仍然擁有著對(duì)美好生活的向往、對(duì)感情生活的自由表達(dá)。當(dāng)?shù)昀习宓亩鹤油趵隙⒑苫ㄉ┦种械耐霐S于地上，丁亦舉受此刺激轟然病倒時(shí)，荷花嫂不顧閑言碎語(yǔ)，毅然用帶有荷花的碗端酒去探望重病中的丁亦舉，并勇敢地表露真情。

好多日子過(guò)去了，丁亦舉的病仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，竟至于昏沉不醒的程度。丁亦舉娘急了，趕忙去找荷花嫂，要她退蠱。荷花嫂正在給客人上酒，見(jiàn)丁亦舉娘匆匆而至，便迅速放下手中工夫，去柜里拿了一只碗，舀了谷酒，端在手上，走出谷酒店。好個(gè)荷花嫂，平端酒碗，步點(diǎn)蓮花，在陽(yáng)光下擺挪著柳腰豐臀，雖然形跡匆忙，平了碗沿的谷酒卻平平穩(wěn)穩(wěn)，沒(méi)分毫晃蕩。越衡陽(yáng)，入邵陽(yáng)，一會(huì)兒就進(jìn)了丁亦舉的家。丁亦舉床前圍著不少人，見(jiàn)來(lái)了荷花嫂，便讓開(kāi)條路。荷花嫂走進(jìn)床邊，一手仍端著酒碗，一手去丁亦舉額上摸摸，輕言細(xì)語(yǔ)地：

“亦舉，嫂子來(lái)了。”

昏沉中的丁亦舉猛然睜開(kāi)眼皮。

荷花嫂雙手捧上酒碗。

丁亦舉一下子坐起來(lái)，用瘦削的大手接過(guò)酒碗。仍如蹲在谷酒店柜臺(tái)外的青石板上喝酒一樣，先抿一小口，而后把碗深深嵌進(jìn)闊嘴，同時(shí)下巴一翹，脖子一仰，碗里的谷酒絲毫不剩就進(jìn)了喉嚨。

瞧碗底，竟然是那朵好雅的荷花！

“這碗……沒(méi)、沒(méi)砸爛嗎？”丁亦舉長(zhǎng)長(zhǎng)地噓口氣，眼光被那荷花牢牢黏住。

“沒(méi)。”荷花嫂說(shuō)，“這碗扎實(shí)得很哪。”

丁亦舉的病，就這么奇怪地好了。

用兩陽(yáng)鎮(zhèn)人的說(shuō)法是，退蠱還須放蠱人。

荷花嫂臨出門時(shí)，還回頭對(duì)丁亦舉說(shuō)：“亦舉，你肚子里有墨水，若愿意，就到衡陽(yáng)去給我管理店里的賬，我正缺這把手。”

兩陽(yáng)鎮(zhèn)上，于是再也聽(tīng)不到丁亦舉粗獷的賣碗聲。他一甩手，將賣碗得到的錢上繳鎮(zhèn)里，便最后一個(gè)離開(kāi)碗廠，進(jìn)了谷酒店。

再以后，邵陽(yáng)就順理成章做了衡陽(yáng)的上門女婿，兩陽(yáng)鎮(zhèn)人說(shuō)。

小說(shuō)中的人們雖然善良、淳樸，卻并不是逆來(lái)順受、渾渾噩噩茍活的庸人，他們有著自己的情感訴求和對(duì)美好生活的向往。他們甘愿承受外在力量的壓力，毅然前行在追求自由和美好人性的道路上?！?霞尾鳥(niǎo) 》、《 黃月亮 》、《 鯉魚刀 》、《 楊柳岸 》等小說(shuō)，也站在民間文化的立場(chǎng)上，表現(xiàn)特定地域里小人物的悲歡離合。在對(duì)草根階層的痛苦與歡樂(lè)、沉淪與掙扎的描寫中，肖仁福將個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、地域文化特色和時(shí)代背景有機(jī)地結(jié)合，在展現(xiàn)時(shí)代環(huán)境下的人物故事的同時(shí)，也完成了為湘西南文化寫真的使命，將其中最內(nèi)在的民間精神精辟地勾勒出來(lái)，具有相當(dāng)大的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。