我不認(rèn)為人類可以只觀看事物的既有形態(tài)。

我們受被稱為意識(shí)的地獄、被稱為主體的亡靈所囚禁。

但必須超越意識(shí)、超越主體，不間斷地把視點(diǎn)往具象化的方向、具象化的彼方望去。

美學(xué)、造型，是攝影家的首要敵人。

——中平卓馬，《先制的一擊》，《早稻田文學(xué)》，一九七七年

所謂的攝影，是將時(shí)間“切下”的行為，絕對(duì)不是“表現(xiàn)”世界的行為，把我的美意識(shí)、我個(gè)人的世界觀表現(xiàn)出來(lái)的，是相機(jī)那最無(wú)用的道具。唯有遠(yuǎn)離那貌似深遠(yuǎn)的藝術(shù)，攝影才能成立。攝影不過(guò)是與一刻也不停留的外部世界無(wú)止盡的相遇后，不停地把因此誕生的“發(fā)現(xiàn)”與“認(rèn)識(shí)”化作“瞬間”定格下來(lái)的媒體罷了……

攝影家， 以鏡頭燃燒著“ 明天”。攝影家的現(xiàn)場(chǎng)， 是在昨天與明天的交會(huì)， 手持一臺(tái)相機(jī)佇立的“今天”。

——森山大道，《由一臺(tái)相機(jī)開始》，一九八三年

攝影，首先一定要從拍攝自己所愛的東西開始，并且一定要一直拍攝下去。

只要持續(xù)拍攝自己所愛的東西，就能逐漸把自己的心情，也拍攝進(jìn)那些照片中。

所謂的攝影，就是連拍攝者的心境也拍攝下來(lái)的東西。

很可怕的喔，攝影，可是會(huì)暴露自己的呢。

——荒木經(jīng)惟，《我的攝影哲學(xué)》，《高二時(shí)代》，一九七六年

當(dāng)我們窺視，藏匿在腦抽屜里的過(guò)去便逐一蘇醒。

“藝術(shù)的創(chuàng)造與白日夢(mèng)相同，既是兒時(shí)嬉戲的延續(xù)，也是它的替代物”，弗洛伊德的話，果然是正確的。

——須田一政，展覽文Sign，二〇一一年

所謂的女星，要能夠自戀、打扮、包裝，然后極度意識(shí)到自己是一個(gè)女星，才能變?yōu)檎嬲呐?。但是只有這樣是不夠的。我還要使用寫真力，讓她更上層樓。讓偶像更是可愛的偶像，讓女星更是美麗的女星。也就是在謊言上再撒另一個(gè)謊言。

這個(gè)時(shí)候，真正的偶像、女星現(xiàn)身了。

我完全不認(rèn)為拆掉面具就能夠得到真實(shí)。唯有在面具之上再戴上面具，才能獲得那人的本性。

——筱山紀(jì)信，《藝術(shù)新潮》，二〇一二年