一縷禪思

禪是什么？禪的經(jīng)典解說(shuō)是“拈花微笑”，是只可意會(huì)不可言傳的一種精神境界。

詩(shī)又是什么？詩(shī)是詩(shī)人一種被觸動(dòng)的沖動(dòng)，是瞬間靈感的產(chǎn)物。

而瞬間的靈感和微妙的意會(huì)境界，卻又都是“竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年”的結(jié)果。

縱然你是天才，也只有歷經(jīng)了耳濡目染的“磨礪”，才能激發(fā)出生命內(nèi)部的潛質(zhì)。

禪是難以言說(shuō)的，但又不是完全不能言說(shuō)。

表達(dá)禪可以言說(shuō)的語(yǔ)言形式，莫過(guò)于詩(shī)。詩(shī)的含蓄，詩(shī)的非邏輯反理性思維，使禪的表達(dá)成為可能。同樣，詩(shī)在吸收了禪對(duì)生命，對(duì)自然，對(duì)山河大地萬(wàn)事萬(wàn)物那種超然、穿透的智能后，就可能達(dá)到一種空靈、明凈的境界。

禪的覺(jué)悟，世有頓、漸之分，但這種分別只是形式而非本質(zhì)，二者在實(shí)質(zhì)上是一樣的。六祖惠能若是沒(méi)有在五祖那里的一段“椎米”經(jīng)歷，沒(méi)有神秀那首“漸悟偈”在前引導(dǎo)，憑空“頓悟”是不能夠的。

學(xué)詩(shī)習(xí)文章，以及做一切事情，都和禪的覺(jué)悟是一個(gè)道理。天賦聰慧只是一個(gè)條件，這個(gè)條件要后天的勤奮來(lái)開(kāi)發(fā)才有用。

一旦你真的把那理兒“自家都了得”了，理會(huì)其中機(jī)巧，透視其中門(mén)徑，你便領(lǐng)取到自由出入的通行證，條條道路任你行，你的“詩(shī)歌文章”，便就“等閑拈出便超然”了。

禪詩(shī)偈語(yǔ)

學(xué)詩(shī)渾如學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年。

直待自家都了得，等閑拈出便超然。

——吳可

讀畫(huà)片語(yǔ)

畫(huà)面是幾個(gè)讀書(shū)人，在松蔭之下，或展卷沉思，或捉筆凝想，或俯干遠(yuǎn)眺。他們?cè)趯?xiě)詩(shī)還是論禪？畫(huà)外人問(wèn)畫(huà)中人，答案當(dāng)然還是要自己從自己口袋里去掏。

畫(huà)家形跡

周文炬，南唐畫(huà)家。代表作有《太真上馬圖》、《文苑圖卷》等。