一位突尼斯小販的自焚

在突尼斯首都之南約二百五十公里處的西迪布吉德（Sidi Bouzid）地區(qū)首府里，有一位二十六歲的大學生依靠在街頭賣水果養(yǎng)活一家八口。2010年12月17日，他因為沒有攤販執(zhí)照而被一位警員沒收了水果車和他借來的秤，并且當眾掌摑他。被羞辱的小販立即跑到地區(qū)政府去告狀，但沒人理會他。在沖突發(fā)生一小時之內(nèi)，小販沒告知家人，就提著罐汽油回到政府樓里，把汽油淋到身上，引火自焚。

在場的人把他送到醫(yī)院，但兩周后小販身亡。小販自焚當時有人用手機拍下片段，把視頻上載到網(wǎng)上。接連兩天，小販的母親、家人和大批群眾到地區(qū)政府示威，遭到強行制止，又有人將這個場面拍了下來，放到互聯(lián)網(wǎng)上。三天之后，示威從地區(qū)首府蔓延到首都突尼斯，群眾要求在位二十三年的總統(tǒng)本·阿里下臺，半島電視臺（Al-Jazeera）連續(xù)跟蹤報道。

2011年1月14日，本·阿里辭職，流亡沙特阿拉伯。其后不到一個月，在位近三十年的埃及總統(tǒng)穆巴拉克在群眾連續(xù)示威和美國壓力下黯然離職。也門、巴林、敘利亞也發(fā)生持續(xù)的大規(guī)模示威和政府鎮(zhèn)壓；利比亞更爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，引來聯(lián)合國的干預和北大西洋公約組織的連番空襲。

突尼斯一個小城里的一名小販自焚，本來不會受到國際媒體的關(guān)注。但是這個事件通過網(wǎng)上媒體的傳播，居然能夠引發(fā)如此廣泛而強烈的反響，并且極可能會由此導致阿拉伯世界全面的政治動蕩與變革。這就令人在看到現(xiàn)代信息傳遞手段的威力的同時，意識到阿拉伯世界必然存在著深層次的社會問題。

我無意對阿拉伯世界的政治、經(jīng)濟、文化和社會做全面的分析；只想比較一下利比亞、突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥這四個位于非洲北部且有著相似歷史和文化背景的國家，檢視它們之間的異同，以及存在的問題。

相似的歷史文化

在阿拉伯文里，利比亞、突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥統(tǒng)稱為馬格里布（Maghrib），意思是日落的方向。

馬格里布的原居民是柏柏爾人（Berbers），他們大約在九千年前由埃及移入這片廣大的地區(qū)，分成許多以農(nóng)牧經(jīng)濟為主的部落，也出現(xiàn)過較大規(guī)模的王國。

地中海南岸地區(qū)從公元前2世紀到公元5世紀是羅馬帝國的一部分，而內(nèi)陸的沙漠和綠洲則主要是由柏柏爾部族控制。公元7世紀，阿拉伯穆斯林軍隊由埃及西進，迅速地征服了整個北非。

經(jīng)過一千四百年的通婚與文化融合，柏柏爾人已經(jīng)全部伊斯蘭化，大部分也都阿拉伯化。同時，北非的阿拉伯部族在這里繁衍了一千四百年之后，無論在語言上、宗教信仰上還是生活習慣上也都具有柏柏爾特色。北非就阿拉伯帝國的中心來說是“天高皇帝遠”，政治上從來都不曾聽從大馬士革或巴格達的號令。

對今天的北非四國來說，很重要的兩段歷史經(jīng)驗是奧斯曼帝國三百年（16－19世紀）的統(tǒng)治和歐洲殖民主義一百多年（19－20世紀）的掠奪。

今天這幾個國家的名稱和疆界以及國內(nèi)行政區(qū)域的劃分，大多是承襲自奧斯曼或是歐洲殖民時代。奧斯曼帝國把它在北非的領(lǐng)土分為三個轄區(qū)，各以其首府命名：阿爾及爾（Algiers）、突尼斯（Tunis）和的黎波里（Tripoli）。這就是今天阿爾及利亞（Algeria）、突尼斯（Tunisia）和利比亞（Libya）這三個國家的由來。摩洛哥（Morocco）遠在大西洋之濱，奧斯曼人的統(tǒng)治從來沒有真正到達那里。