2008年4月，初步的研究成果即初稿出來(lái)后，學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)在北京和上海分別召開(kāi)了項(xiàng)目中期評(píng)審會(huì)議，除全體學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)成員、特約研究員外，還邀請(qǐng)了央行副行長(zhǎng)易綱、北京大學(xué)副校長(zhǎng)海聞等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)中期研究成果進(jìn)行評(píng)估。會(huì)上專(zhuān)家們對(duì)每項(xiàng)課題成果逐一進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)審，課題研究員當(dāng)場(chǎng)回應(yīng)質(zhì)疑，進(jìn)行答辯。此后，每個(gè)項(xiàng)目的特邀研究員根據(jù)評(píng)審意見(jiàn)進(jìn)行修改，到八九月份形成定稿。值得一提的是，為了保證書(shū)稿的質(zhì)量，我們對(duì)書(shū)稿均采用匿名評(píng)審的方式，每個(gè)課題至少經(jīng)過(guò)3位專(zhuān)家評(píng)審，并撰寫(xiě)反饋意見(jiàn)，其中有部書(shū)稿先后重復(fù)評(píng)審了3次。書(shū)稿由我們集團(tuán)所屬的格致出版社負(fù)責(zé)出版，書(shū)稿到后，該社全體人員同心協(xié)力，全力以赴，僅用了3個(gè)月的時(shí)間就于12月份將14種圖書(shū)一次性推出，獲得了學(xué)界和業(yè)內(nèi)的廣泛好評(píng)，被認(rèn)為是紀(jì)念改革開(kāi)放30年學(xué)術(shù)質(zhì)量最高的叢書(shū)之一。我也親自參加了此套叢書(shū)的決審工作，處理一些疑難問(wèn)題。

2007年11月，我率團(tuán)訪問(wèn)美國(guó)，深入考察美國(guó)數(shù)字出版發(fā)展情況。在與美國(guó)各大出版集團(tuán)交流時(shí)，我特地向他們介紹了“中國(guó)改革30年研究與出版工程”，并尋求合作出版英文版的可能。幾乎所有我造訪的出版企業(yè)都對(duì)這一工程表示出極大的興趣。美國(guó)圣智學(xué)習(xí)出版集團(tuán)CEO羅納德?鄧恩先生向我提出，愿意將“中國(guó)改革30年研究叢書(shū)”英文版列入圣智集團(tuán)的著名品牌“Gale”出版。Gale是世界領(lǐng)先的針對(duì)圖書(shū)館、高等院校、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)的著名學(xué)術(shù)品牌，以其準(zhǔn)確和權(quán)威的參考資料出版物享譽(yù)全球。2008年10月，我們與圣智學(xué)習(xí)出版集團(tuán)正式簽約，共同商定于2009年10月第61屆法蘭克福書(shū)展期間，向全球推出“中國(guó)改革30年研究叢書(shū)”英文版，并配合英文版的發(fā)行在法蘭克福書(shū)展上召開(kāi)一個(gè)有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主參加的研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

2009年2月，在新聞出版總署召開(kāi)的“法蘭克福書(shū)展主賓國(guó)籌備會(huì)”第一次會(huì)議上，我們匯報(bào)了“中國(guó)改革30年研究叢書(shū)”（英文版）的情況和在法蘭克福書(shū)展上舉辦學(xué)術(shù)出版座談會(huì)的想法，立即得到了鄔書(shū)林副署長(zhǎng)和張福海司長(zhǎng)的充分肯定，并建議我們認(rèn)真地策劃會(huì)議的主題，提高會(huì)議的規(guī)格，舉辦一個(gè)高水準(zhǔn)的國(guó)際論壇，奏響“中國(guó)模式”的樂(lè)章。根據(jù)新聞出版總署的意見(jiàn)，我們?cè)谘?qǐng)高水平的中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為演講嘉賓的同時(shí)，認(rèn)真地策劃論壇的主題，希望貼進(jìn)西方學(xué)術(shù)界的敏感神經(jīng)，解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)自1978年以來(lái)至2008年平均9.8%的增長(zhǎng)速度，以及伴隨而來(lái)的巨大的社會(huì)變遷和進(jìn)步，為全世界所矚目，以至于“中國(guó)奇跡”已經(jīng)被全球大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)同。20年前，柏林墻塌、蘇聯(lián)解體后，美國(guó)學(xué)者佛朗西斯?福山曾滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了他那本聞名全球的著作：《歷史的終結(jié)和最后一個(gè)人》，認(rèn)為西方模式戰(zhàn)勝了最后的對(duì)手蘇聯(lián)模式，從此所有的國(guó)家將不容選擇地走上“西方之路”。中國(guó)的奇跡無(wú)疑顛覆了福山的結(jié)論。在這樣的背景下，不同的人開(kāi)始從不同的角度，運(yùn)用不同的理論研究“中國(guó)模式”，有的還試圖為中國(guó)的發(fā)展畫(huà)出一個(gè)“路線圖”。西方主流媒體把中國(guó)的奇跡歸結(jié)于廉價(jià)的勞動(dòng)力、外資的推動(dòng)、出口的拉動(dòng)，以及威權(quán)政府，意在否定“中國(guó)模式”對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展可以用西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)生增長(zhǎng)理論來(lái)解釋?zhuān)纱斯拇翟谥袊?guó)實(shí)行私有化和自由化。西方政治學(xué)家普遍相信馬克思主義是窮人的信仰，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生中產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)的政治體制必然回歸西方的自由民主法制。他們認(rèn)為，“一人一票、普選、政黨輪替”的民主化是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一路徑。