幡：法物，窄長(zhǎng)的旗子。樹幡表示祈福會(huì)佛的威德。這是很經(jīng)典性的對(duì)話。也是惠能出山后的第一句話，“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們心在動(dòng)”。一切由心出，典型的唯心論。眾人當(dāng)然驚異了。當(dāng)下印宗就請(qǐng)他上座，問(wèn)他是不是弘忍傳法的人，又讓拿出衣缽看。

這一切落實(shí)后，印宗極為歡喜，說(shuō)我們講經(jīng)就像碎磚頭一樣沒(méi)有價(jià)值，你的講解就如金子一樣珍貴。并為惠能剃了發(fā)，受了大戒。拜惠能為師。儀式很隆重，印宗請(qǐng)了從印度來(lái)的法師當(dāng)證人。戒壇有兩棵粗大的菩提樹，據(jù)說(shuō)是真諦當(dāng)年栽的，并且說(shuō)：“一百二十年后，當(dāng)有大開士在這里演說(shuō)無(wú)上乘，度無(wú)量眾。”開士，開悟之士。也指菩薩。無(wú)上乘，就是很高的佛法。

就此，惠能開始大力弘法。號(hào)稱“東山法門”，因弘忍傳法的地方在黃梅雙峰山的馮墓山，其山在縣境以東。這年惠能已經(jīng)近40歲了。

這年四月八日，惠能第一次開法門?；菽苷f(shuō)，我的法沒(méi)有名字，也沒(méi)有眼睛耳朵，沒(méi)有意識(shí)，無(wú)頭無(wú)尾，甚至連有和無(wú)都沒(méi)有？這是個(gè)什么東西？

大家你看我，我看你，都不敢回答。在大師面前啊，都怕答錯(cuò)，或者是不知道。

有個(gè)小沙彌，就是前面說(shuō)的神會(huì)，回答：“大師，這是佛的本源。”

何謂本源？惠能問(wèn)。

本源就是佛性。

我說(shuō)過(guò)沒(méi)有名字。佛性是名字。

佛性沒(méi)有名字。但大師問(wèn)起來(lái)，就有名字了。

惠能就用拐杖打了神會(huì)幾下，問(wèn)神會(huì)疼不疼。神會(huì)說(shuō)，也疼也不疼?；菽芸瓷駮?huì)有靈性，就很看重神會(huì)，對(duì)神會(huì)有秘囑。神會(huì)一直到惠能圓寂，就一直在身邊。后來(lái)到了北方。

神會(huì)是襄陽(yáng)人。俗姓高，原在神秀那里，又到了惠能身邊。將是南宗的弘揚(yáng)者?？梢哉f(shuō)沒(méi)有神會(huì)，就沒(méi)有禪宗的北方普及，但后來(lái)的“一華五葉”并沒(méi)有他。以后還要說(shuō)到“一華開五葉”。華就是花。“五葉”就是五個(gè)支派。

惠能在廣州呆的時(shí)間不長(zhǎng)，就又回曹溪寶林寺了。給韋琚說(shuō)法，是韋琚請(qǐng)惠能到城內(nèi)大梵寺的。