接下來要論證的第二點(diǎn)，相較前一點(diǎn)顯得狡猾復(fù)雜。金基德（或金基德電影）的暴力方式削弱了男女之間的二元對(duì)立，又或是強(qiáng)化了這種對(duì)立，由此他在摧毀了男女之間的界線之后，又重新確立起以男性為中心的秩序。然而令人感到奇怪的是，金基德在重樹男性中心的同時(shí)卻對(duì)那些可憐的男人們不屑一顧。金基德電影中最引人注目的一點(diǎn)便是：當(dāng)女人們?cè)噲D擺脫“罪”意識(shí)時(shí)，男人們卻拼命地往“罪”意識(shí)里跑。因而男人們總是在苦苦哀求女人們的饒恕，或者為了樹立女人的優(yōu)越地位而竭盡所能。這里存在著一種被扭曲了的畸形的通俗的愛情劇因子。之所以說它畸形是因?yàn)?，它和大部分通俗愛情劇的設(shè)定不同，劇中的男女在背道而馳的同時(shí)又彼此思念。因?yàn)樗麄兊谋车蓝Y，兩人最終無法相見，有關(guān)他們的強(qiáng)制性癥結(jié)實(shí)際上便產(chǎn)生于此。這種強(qiáng)制性是對(duì)肉體的糾纏，因?yàn)樵诮鸹碌囊庾R(shí)中，人世即監(jiān)獄。而即刻，在這個(gè)監(jiān)獄般的人世中，拷問開始了。因?yàn)樵诮鸹碌碾娪袄?，男人和女人都是罪人，所以我們不能把男人?duì)女人夸張的性虐待和女人那不可理喻的性受虐傾向?qū)Φ绕饋?。關(guān)于施虐和受虐，有一個(gè)錯(cuò)誤的幽默。受虐者說，求你打我吧。而施虐者卻回答，我就不！結(jié)果是，施虐者永遠(yuǎn)無法遇到受虐者，反過來也成立。他們相遇的瞬間，便注定了他們無法堅(jiān)持自己的施虐或受虐傾向。