岳師傅不知疲憊更不知悔改的傻笑，結(jié)果是這幾年這道玩世現(xiàn)實主義的大眾菜笑得所有人都失去了正常的價值判斷。近些年中國藝術界推動的都是這種我稱之為“當代藝術的傳統(tǒng)能量”，即“負面能量”。一起搞坐莊式的鼓吹，卻不知廉恥。我不知道藝術界為什么對此類格調(diào)的作品一再推崇，而不遵從內(nèi)心的判斷。這種散發(fā)出藝術家個體精神上嚴重惰性和空洞的作品，而不至于像“梅摩藝術指數(shù)研究中心”出爐的《岳敏君市場分析報告》那么一廂情愿地將藝術家當做股票來分析那么搞笑。這個指數(shù)最大的問題不在于它是否有托盤的行為，最重要的是藝術家股票化的推理結(jié)果是不是合理，所以讀者有理由相信這個指數(shù)的問題是完全正確的。新浪微博上釋放的相關信息，就是對于這樣一種試圖將一個分析中心的意志力不加約束性地推廣給讀者的反抗，是有利于普通觀眾在自媒體時代對藝術界出現(xiàn)問題的自覺質(zhì)問。梅摩指數(shù)顯然不具備普世價值，連樸素的藝術價值情感判斷都沒有，所以我們有理由警惕此類功利性很強的所謂理性的報告。今天的市場專家們一定非得把它當做在市場上興風作浪的“股票”進行方法論評，我覺得有太多的問題。對了，順便還要建議一句：梅教授也不適合到《一周立波秀》當?shù)谰?。想想若干年后再看這段干癟的藝術史時我們會有多卑微，又有多少無奈和悲哀呢？因為我們終會明白，我們對自己當下的藝術沒有任何出于個人意愿的感情以及對自己真實體會的尊重，有的盡是市場的信息和炒作的喧囂。我寧愿相信阿特姐姐們的這次反對出于真心！當然我也知道這個恐怕很難。

岳師傅用“傻笑”這個如今已經(jīng)讓人不能再忍受的符號，曾經(jīng)被認為有效地釋放了中國社會現(xiàn)實當中的整體無聊感。而作為前衛(wèi)藝術的領軍人物之一，他還要“賣笑”下去。面對如此創(chuàng)作的“景觀”，你只能覺得一個中國成功藝術家如何維持了一樁好買賣，而聯(lián)想不到其他更多的可能。岳師傅做的菜，是有人喜歡的菜，本來無可厚非，但是非得把這種成功學范疇的藝術產(chǎn)品作為先進文化的代表，我覺得這是藝術界腎虧的表現(xiàn)。如果說創(chuàng)作是藝術家個體的行為，那么銷售作品就是集體的行為。正是集體的行為將這樣一個沒有個性化面貌，也談不上繪畫新技術，更談不上新觀念輸出的作品持續(xù)地作為市場標王，從而印證了仍然是藝術界利益鏈背后的作祟。在如此需要創(chuàng)造力和多元化活力的中國文化語境，這種以策略性和投機性為雙特征的藝術作品，居然成為中國當代藝術的代表，這就是目前走在中國藝術全面產(chǎn)業(yè)化前夜的矛盾和中國藝術現(xiàn)實。