正是緣于這樣一種志同道合的友誼和相近的思想文化觀念，魯迅才說(shuō)道：“要恢復(fù)這多年無(wú)聲的中國(guó)，是不容易的，正如命令一個(gè)死掉的人道：‘你活過(guò)來(lái)！’我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個(gè)宗教上之所謂‘奇跡’一樣。首先來(lái)改嘗試這工作的是‘五四運(yùn)動(dòng)’前一年，胡適之先生所提倡的‘文學(xué)革命’。”這是魯迅于1927年2月16日在香港一個(gè)青年會(huì)上所講的話，盡管此時(shí)因?yàn)殛愇鳛]、徐志摩、顧頡剛等說(shuō)魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，是“竊取”日本學(xué)者鹽谷溫的《支那文學(xué)概論講話》這一“公案”，從而惹得魯迅大為不快，連同在背后為其撐腰的胡適（魯迅當(dāng)時(shí)這樣認(rèn)為）也一起結(jié)怨，但魯迅在談到五四時(shí)期“文學(xué)革命”時(shí)，還是光明磊落地提到了胡適，并把首倡的帽子給予了他。1932年，魯迅把這篇名為《無(wú)聲的中國(guó)》的演講稿，作為首篇收入他的《三閑集》中。20世紀(jì)50年代，就像胡適在大陸被否定一樣，魯迅在臺(tái)灣也同樣被否定。在這樣一個(gè)惡劣的政治環(huán)境中，胡適在談到五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，仍沒(méi)有忘記魯迅的功德，并公開(kāi)為魯迅說(shuō)公道話。1958年5月4日，在臺(tái)北召開(kāi)的中國(guó)文藝協(xié)會(huì)會(huì)議上，胡適以《中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》為題，發(fā)表演說(shuō)：“我們那時(shí)一個(gè)《新青年》的同事，他姓周，叫做豫才，他的筆名叫魯迅，他在我們那時(shí)候，他在《新青年》時(shí)代是個(gè)健將，是個(gè)大將。我們這班人不大十分創(chuàng)造文學(xué)，只有魯迅喜歡創(chuàng)造的東西，他寫(xiě)了許多《隨感錄》、《雜感錄》，不過(guò)最重要的是他寫(xiě)了許多短篇小說(shuō)。——結(jié)果，他們覺(jué)悟了，古文時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。等到后來(lái)我們出來(lái)提倡新文藝時(shí)，他們也參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)，他們兄弟的作品，在社會(huì)上成為一個(gè)力量。” 

除魯迅之外，對(duì)于陳獨(dú)秀和胡適兩位新文化運(yùn)動(dòng)的主將，毛澤東于1945年4月21日召開(kāi)的中共七大預(yù)備會(huì)議上說(shuō)：“他（指陳獨(dú)秀）是‘五四運(yùn)動(dòng)’時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周?chē)囊蝗喝?，如李大釗同志等，是起了大作用?hellip;…我們是他們那一代人的學(xué)生。‘五四運(yùn)動(dòng)’，替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志，是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和‘五四運(yùn)動(dòng)’警醒起來(lái)的人，后頭有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周?chē)蝗喝擞绊懞艽?，可以說(shuō)是由他集合起來(lái)，這才成立了黨。”在20世紀(jì)50年代中國(guó)大陸聲勢(shì)浩大的“批判胡適運(yùn)動(dòng)”中，毛澤東于1957年2月16日在頤年堂講話時(shí)，就胡適的是非曲直說(shuō)：“批判嘛，總沒(méi)有什么好話。說(shuō)實(shí)在的，新文化運(yùn)動(dòng)他是有功的，不能一筆抹煞，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。”“到了二十一世紀(jì)，那時(shí)候，替他恢復(fù)名譽(yù)吧。”毛當(dāng)時(shí)只是觸景生情，隨便一說(shuō)，沒(méi)有人真的把這話當(dāng)作“遺志”來(lái)繼承和完成。

不過(guò)當(dāng)歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)的時(shí)候，在五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)韌地卻出現(xiàn)了一件與此相前的怪事。