第十章 詩(shī)圣杜甫 天寶之亂，詩(shī)人轉(zhuǎn)徙流離，回首承平，如夢(mèng)初覺(jué)；于是出其訓(xùn)練 有素之詩(shī)筆，以從事于目擊身經(jīng)社會(huì)實(shí)際狀況之描寫，由浪漫而回 到平實(shí)，由天上而回到人間(參用胡適《白話文學(xué)史》)；用詩(shī)歌以 表現(xiàn)人生，反映社會(huì)；于是內(nèi)容益見(jiàn)充實(shí)，光焰萬(wàn)丈，亙古常新。杜 甫適當(dāng)其時(shí)，既體備眾制，旋經(jīng)喪亂流離之痛，實(shí)始轉(zhuǎn)移目標(biāo)，以表 現(xiàn)時(shí)代精神，而開(kāi)詩(shī)壇之新局。無(wú)論內(nèi)容形式，創(chuàng)格至多。自元 稹、秦觀，咸以甫為集大成之作者；近人梁?jiǎn)⒊?，且有“情圣杜?之 目。謂杜甫為“詩(shī)圣"，蓋古今無(wú)異辭矣。 甫論詩(shī)主張，與李白異趣。白好為高論，甫則奄取眾長(zhǎng)。嘗言 “不薄今人愛(ài)古人"，“轉(zhuǎn)益多師是汝師”；又稱“竊攀屈宋宜方駕 (《戲?yàn)榱^旬》)"“，頗學(xué)陰何苦用心”；并足窺見(jiàn)其訓(xùn)練之精工， 與門庭之廣大。其取材既博，又能舍短取長(zhǎng)，故其為詩(shī)，“上薄 《風(fēng)》《、雅》，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐 庾之流麗，盡得古人之體勢(shì)，而兼今人之所獨(dú)專" (元稹《杜君墓志 銘》)。此其技術(shù)之訓(xùn)練，過(guò)于當(dāng)世諸賢者也。 甫詩(shī)功既深，乃脫棄古人，而自行創(chuàng)造。元稹稱其“《悲陳陶》、 《哀江頭》《、兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無(wú)復(fù)倚 傍”(《樂(lè)府古題序》)。其五言古體，如《北征》、《奉先詠懷》、《三 吏》《、三別》諸作，并能注意民生疾苦，表現(xiàn)當(dāng)世社會(huì)實(shí)在情形，可 4 5上篇 詩(shī)歌 泣可歌。至《茅屋為秋風(fēng)所破歌》之末段： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如 山。嗚呼! 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足! 悲壯熱烈，真有“釋迦基督擔(dān)當(dāng)人世罪惡之意"(借用王國(guó)維評(píng)李后 主詞句)，甫之所以為“情圣"者以此。更錄《自京赴奉先縣詠懷五 百字》一首如下： ， 杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚? 竊比稷與契。居 然成潢落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎 元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無(wú)江海志，蕭 灑送 日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云 缺? 葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。顧惟螻蟻輩，但 自求其穴。胡 為慕大鯨，輒擬偃溟渤? 以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至 今，忍為塵埃沒(méi)? 終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉吟聊 自適，放 歌破愁寂。歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜 發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過(guò)驪山，御榻在嘴嶸。蚩 尤塞寒空，蹴踏崖谷滑?，幊貧庥袈桑鹆窒嗄﹃?。君 臣留歡 娛，樂(lè)動(dòng)殷穆葛。賜浴 皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。彤庭所分 帛，本 自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó) 活。臣如忽至理，君 豈棄此物? 多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況 聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠 裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路 有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改第十章 詩(shī)圣杜甫 轍。群冰從西下，極 目高蟀兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。河 梁幸未坼，枝撐聲寒率。行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異 縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧? 庶往共饑渴。入門聞號(hào)眺，幼 子饑已卒。吾寧舍一哀? 里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致 夭折! 豈知秋未登，貧窶有倉(cāng)卒? 生常免租稅，名不隸征伐。 撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊 終南，灝洞不可掇 ! 甫詩(shī)有云“詩(shī)書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”(《贈(zèng)韋左司》)；又云“詞 源倒流三峽水，筆陣橫掃千人軍"(《醉歌行》)；不啻自道其歌行之 體格。至入蜀以后，生活較為安定，又稍轉(zhuǎn)變作風(fēng)；興之所至，不惜 破壞律體，自創(chuàng)音節(jié)；開(kāi)宋金諸賢無(wú)數(shù)法門。例如《九日》： 去年登高郭縣北，今日重在涪江濱?？嘣獍装l(fā)不相放，羞 見(jiàn)黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻 憶十年事，腸斷驪山清路塵。 ’ 與沈宋律詩(shī)’．格調(diào)絕不相同，此足見(jiàn)甫之富于解放精神也。其絕句 信口沖出，啼笑雅俗，皆中音律(王世貞說(shuō))；而絕去尋常畦町。其 憤慨之作，有如《三絕句》之一： 殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦 女多在官軍中! 詼諧之作，有如《絕句漫興》九首之一： 4 7上篇 詩(shī)歌 隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。誰(shuí)謂朝來(lái)不作意? 狂 風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條。 在盛唐絕句中，未見(jiàn)第二人如此作法者，又足見(jiàn)甫之富于創(chuàng)作精 神也。 總之甫于詩(shī)歌，從多方面發(fā)展，又無(wú)體不別出新意。天寶之 _ ’ 亂，成就此偉大詩(shī)人，實(shí)詩(shī)歌史上之無(wú)上光榮矣。