光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。我在考察過程中漸漸發(fā)現(xiàn)，美第奇家族后來遇到的麻煩，更具有哲學(xué)意義。因此，不妨多講幾句。

美第奇家族一開始還比較靠近平民，但一旦掌權(quán)就難免與平民對(duì)立，這個(gè)悖論首先被那位科西莫·美第奇（ Cosimo Medici ）敏感到了?？莆髂?dāng)時(shí)采取的辦法是淡化掌權(quán)的名義，強(qiáng)化市民的身份，只在幕后控制政局。

在美第奇家族中可以與科西莫相提并論的是他的孫子羅倫佐（ Lorenzo Medici ）。羅倫佐當(dāng)政時(shí)年紀(jì)還輕，不再采取祖父那種謹(jǐn)慎低調(diào)的掌權(quán)方式，而是果斷勇猛、雄才大略。一四八○年羅馬教皇聯(lián)合那不勒斯威脅佛羅倫薩，羅倫佐面對(duì)如此強(qiáng)大的對(duì)手居然只身南行，到那不勒斯談判，頃刻間化敵為友，成為歐洲外交史上的美談。

這樣一位統(tǒng)治者必然是自信而強(qiáng)勢的，市民們一直以他為驕傲，但時(shí)間一長，彼此都覺得有點(diǎn)異常。政治便是這樣，低調(diào)維持平靜，強(qiáng)勢帶來危機(jī)，最輝煌的收獲季節(jié)必然也是多事之秋，聰明的羅倫佐很快就領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。他進(jìn)退有度，愿意分出更多的時(shí)間討論古希臘哲學(xué)，也寫了不少傷感的詩，例如，我們可以用中國古詩的風(fēng)格翻譯一首：

灼灼歲序，

恰似晨露。

今朝歡愉，

明日何處？

羅倫佐遇到過很多對(duì)手，而最大的對(duì)手卻是他統(tǒng)治下的佛羅倫薩市民。市民是善于厭倦的，何況佛羅倫薩已風(fēng)氣初開、思想活躍，很難長時(shí)間地皈伏于一個(gè)家庭的統(tǒng)治。如果說美第奇家族親手倡導(dǎo)了這種風(fēng)氣，那么，正是這種風(fēng)氣要反過來質(zhì)疑這個(gè)家族。

我在市中心著名的老橋上方，看到一種奇怪的舊建筑，似房似廊，貫穿鬧市，卻密封緊閉，只開一些小窗。詢問一位導(dǎo)游，他說，這是美第奇家族穿行于不同住處間的走道。他們不會(huì)像舊式貴族官僚那樣戒備森嚴(yán)地在官道上通過，但又不敢毫無遮攔地與市民并肩而行。

羅倫佐奇怪地發(fā)現(xiàn)，越來越多的市民都向一家修道院涌去，而柏拉圖學(xué)園早已門可羅雀。

市民是去聽修道院院長薩伏納洛拉（ Savonarola ）講道的，講道的內(nèi)容是批判佛羅倫薩城里的奢侈之風(fēng)、腐敗之氣，認(rèn)為這完全背離了基督精神。這樣的講道契合市民的切身感受，很有鼓動(dòng)力，而更讓人震撼的是，薩伏納洛拉指名道姓地批判了美第奇家族和羅倫佐本人，而且自詡有預(yù)言能力，警告佛羅倫薩如果不改邪歸正，必定有災(zāi)難降臨。于是，佛羅倫薩市民以敬佩和驚慌的心情聚集在他周圍，他以宗教凈化和社會(huì)批判這兩條路，成了世俗市民的精神領(lǐng)袖。后來法國入侵、局勢混亂，他也就被市民選為執(zhí)政，取代了美第奇家族。