可是，發(fā)生在2011年的民主運(yùn)動(dòng)，則帶出了阿拉伯局勢(shì)的新階段。

2011年本·拉登終被美軍擒殺了，而我所訪問(wèn)過(guò)的圣戰(zhàn)組織那位大阿哥可能也走了，一個(gè)時(shí)代雖然未能畫上句號(hào)，但大家都寄望有另一種方式，一種新的變格，黑暗的前路盡頭，為何不可以就是曙光的所在？！

各人都受夠了！

歷史是不是有它的軌跡？當(dāng)我寫完《拉丁美洲：21世紀(jì)社會(huì)主義的革命》，不久，中東和北非竟然又發(fā)難了。從拉美到中東，兩地人民有意或無(wú)意、直接或簡(jiǎn)接湊巧地都挑戰(zhàn)了該地區(qū)的主導(dǎo)權(quán)。

2010年12月17日，阿拉伯地區(qū)一個(gè)重要的日子，它深深地刻在歷史的書寫上，刻在每一個(gè)阿拉伯人的心靈里，也刻在我們每一個(gè)人的記憶中，命運(yùn)，似乎把大家都困綁在一起。

當(dāng)二十六歲的突尼斯年輕小販，點(diǎn)著一根火柴自焚，以抗議受到警察的無(wú)理打壓，熊熊烈火推動(dòng)了無(wú)數(shù)的突尼斯年輕人上街，他們一手緊握石頭，另一手緊握手機(jī)，擺了一個(gè)大家熟悉的姿勢(shì)……

這個(gè)姿勢(shì)，對(duì)我而言，也的確太熟悉了。

人人擺了一個(gè)準(zhǔn)備把石頭擲向前方的姿勢(shì)，此一姿勢(shì)真的可能是屬于阿拉伯人的……

1986年，在狹長(zhǎng)的加沙走廊，巴人發(fā)動(dòng)了第一次起義，他們都緊握石頭，這次起義遂被稱為石頭起義。到了2000年，巴人又發(fā)動(dòng)了另一次起義行動(dòng)，一樣走上街頭，一樣把石頭擲向前方。

如果說(shuō)2010年12月17日是阿拉伯的柏林圍墻事件，那么，在阿拉伯發(fā)生第一宗柏林圍墻事件，便應(yīng)該是1986年的石頭起義了。只可惜，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有手機(jī)，圍墻未能倒下。

但，突尼斯人卻不一樣了，如今他們可以緊握手機(jī)，一個(gè)新時(shí)代起義事件開(kāi)始了，他們要讓全世界看，讓全世界思考，他們另一只手所拿的一塊石頭。

發(fā)生在21世紀(jì)第二個(gè)十年之初的阿拉伯反政府浪潮，有人指這是關(guān)于貧窮、關(guān)于民主、關(guān)于自由，不過(guò)，正如阿拉伯老百姓自己說(shuō)，真的原因其實(shí)是關(guān)于公平和尊嚴(yán)：重拾被剝奪了的關(guān)乎人的最基本的正義、尊嚴(yán)。拉丁美洲在新世紀(jì)的起義不也是這樣嗎？在“華爾街運(yùn)動(dòng)”的行動(dòng)者，他們高喊1%不公義地剝削了99%的權(quán)利。

因此，阿拉伯人說(shuō)到被奪走的尊嚴(yán)，這不僅在于外交，亦不僅在于內(nèi)政，又或某個(gè)獨(dú)裁者——本·阿里還是穆巴拉克，而是更核心的問(wèn)題，誰(shuí)制造了哪些獨(dú)裁者？