陶淵明的《歸園田居》五首，《移居》二首，字字珠璣，古代讀書(shū)人視同圣經(jīng)，萬(wàn)兩黃金買(mǎi)不來(lái)。李白杜甫蘇東坡可以買(mǎi)來(lái)嗎？莎士比亞荷爾德林可以買(mǎi)來(lái)嗎？“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”，人類的頂級(jí)藝術(shù)，乃是巨大的生命沖動(dòng)之產(chǎn)物，生命沖動(dòng)咋買(mǎi)？“藝術(shù)是苦悶的象征”，苦悶咋買(mǎi)？

這若干年來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)化，過(guò)度追求利潤(rùn)，催生無(wú)數(shù)的市場(chǎng)奴隸，歌壇、影視界、美術(shù)界均是重災(zāi)區(qū)，一撥又一撥的速成品消耗著民族的精氣神。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?/p>

“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落成草莽?！宾保簝鲇?。

披星戴月的勞動(dòng)者關(guān)心勞動(dòng)成果，古今皆然。

而今之麻煩在于，勤勤懇懇的勞動(dòng)者常常面臨“草盛豆苗稀”，那些個(gè)形形色色的投機(jī)者倒是賺得盆滿缽滿。且不談花樣百端的坑蒙拐騙。

“方宅十余畝，草屋八九間。……曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！迷诜\里，復(fù)得返自然?！惫湃艘源俗鳟?huà)圖無(wú)數(shù)。

陶淵明的佳作大都作于四十歲以后，官帽一扔，藝術(shù)井噴。

陶淵明大約四十五歲，上京里的園田居失火，八九間草屋化為灰燼，詩(shī)人移居南村。《移居》之一：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席?！?/p>

素心人反襯雜心人——貪官奸商，類似流氓潑皮癟三。素心人要住到一起，生活才有滋有味，學(xué)與問(wèn)才相得益彰。錢(qián)鍾書(shū)云：“大抵學(xué)問(wèn)是在荒江野屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)，必成俗學(xué)?！?/p>

南村的鄰居也有雜心人，素心人繞道避開(kāi)他，躲不開(kāi)就點(diǎn)頭過(guò)。素心人一詞，應(yīng)該是陶潛首創(chuàng)。弊廬何必廣，精神的強(qiáng)大者住小房子欣欣然，精神的弱小者居豪宅戚戚然，古今例子太多。為何戚戚然？花花腸子算計(jì)太甚。

《移居》之二：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)?！?/p>

生活的景象一派祥和。人人舉止樸拙，目光清澈，令人聯(lián)想法國(guó)畫(huà)家高更畫(huà)的塔西提島上的男女土著，只少了宗教神秘。陶詩(shī)如同田家語(yǔ)，明明白白而韻味悠長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)有批評(píng)家指責(zé)他用“田家語(yǔ)”寫(xiě)詩(shī)，不夠華麗，不見(jiàn)追隨漢賦的語(yǔ)言之排場(chǎng)。而在唐宋文化大師們的虔誠(chéng)眺望中，陶淵明成為陶淵明。

蘇軾認(rèn)為，陶詩(shī)高于李杜詩(shī)篇。