欣賞過(guò)無(wú)數(shù)奇花異草的郁達(dá)夫，與孫荃相見(jiàn)之后，對(duì)她的容貌并沒(méi)有產(chǎn)生特殊的好感，而獨(dú)對(duì)她那超群不凡的學(xué)識(shí)和風(fēng)流談吐驚訝不已。1917 年 8 月 9 日，他在日記中寫道：“薄暮陳某來(lái)，交予密信一封，孫潛媞氏手書也。文字清簡(jiǎn)，已能壓倒前清老秀才矣！”

“陳某”系指媒妁陳鳳標(biāo)氏。由陳某轉(zhuǎn)交過(guò)來(lái)的這封密信，系孫荃寫給郁達(dá)夫的第一封情書，文筆華麗，情深意濃，就連郁達(dá)夫這樣的大家讀后也禁不住地贊嘆道：“文字清簡(jiǎn)，已能壓倒前清老秀才矣！”此語(yǔ)若出自平庸之輩，或善于阿諛?lè)畛械男∪酥?，倒也泛泛平平，不足道哉，可它卻出自一代文豪郁達(dá)夫的日記之中，其蘊(yùn)含的意義也就不能簡(jiǎn)單視之。至少可以這樣說(shuō)，一是它表明孫荃確實(shí)博學(xué)多識(shí)，二是它流露出作者對(duì)孫荃才氣的愛(ài)慕之意。這兩層意思，郁達(dá)夫在1918 年 4 月 27 日致長(zhǎng)兄曼陀先生的信中也有所表示。如：“文來(lái)日本之前一日，曾乘輿至宵井與未婚妻某相見(jiàn)。荊釵裙布貌頗不揚(yáng)。然吐屬風(fēng)流，亦有可取處?！?/p>

從上述所引的兩則文字來(lái)看，構(gòu)成郁達(dá)夫?qū)O荃產(chǎn)生愛(ài)情的基礎(chǔ)，既不是她的天然麗質(zhì)，也不是她家中那吃喝不盡的恒產(chǎn)和恒業(yè)，而是由她的才氣和高尚品德所致。

郁達(dá)夫自十一二歲萌發(fā)“望春”之意起，到 21 歲與孫荃訂婚之日止，十多年來(lái)，在愛(ài)情生活的領(lǐng)域里，他一直都在努力探索著，并希求得到一種較為滿意的結(jié)果，或達(dá)到一種臻善臻美的理想境界。在富陽(yáng)縣立高等小學(xué)堂讀書時(shí)他所崇拜追求的女性美，主要體現(xiàn)在順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展這一方面，即思想解放，行動(dòng)自由，打扮入時(shí)，換句話說(shuō)就是具有“現(xiàn)代人”的思想和情感。這種觀點(diǎn)和主張?jiān)谇逋醭y(tǒng)治時(shí)代是頗為罕見(jiàn)的，但到了日本留學(xué)時(shí)代，他早年所崇拜追求的女性美便失去它存在的價(jià)值和進(jìn)步意義。因?yàn)樵谌毡?，他所接觸到的女性個(gè)個(gè)都是屬于“解放”型的，半點(diǎn)也看不到故國(guó)姊妹的那種猶抱琵琶半遮面的矯揉造作之態(tài)。這樣也就迫使他不得不改變過(guò)去對(duì)女性美的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即從注意心靈的解放、灑脫逐漸向豐盈的體態(tài)和動(dòng)人的神韻方面過(guò)渡。他這個(gè)女性審美標(biāo)準(zhǔn)的變化和定型，從《沉淪》小說(shuō)集中也可以看得出來(lái)。

郁達(dá)夫處女作《沉淪》小說(shuō)集里的諸篇，無(wú)一例外表現(xiàn)的都是中國(guó)青年留學(xué)生性苦悶和性壓抑這個(gè)帶有鮮明時(shí)代特征的主題。

造成中國(guó)青年留學(xué)生性苦悶和性壓抑的原因是多方面的，但其中最重要的一條就是他們對(duì)日本女性有所愛(ài)而始終得不到愛(ài)。若認(rèn)真追查起他們得不到愛(ài)的原因，恐怕很關(guān)鍵的一個(gè)因素就是他們太過(guò)分講究女性的容貌和神韻，而忽視了心靈誠(chéng)篤、善良這個(gè)基礎(chǔ)，往往是一見(jiàn)鐘情，便舍命去追，一旦得不到時(shí)，便自暴自棄，甚至走異端歧途。如《銀灰色的死》中的主人公，他之所以拼命地?zé)釕僖晃划?dāng)爐的少女靜兒，以致為她發(fā)瘋致死，其原因之一就是靜兒那雙能傳神的眼睛，曾誘發(fā)了他感情的波濤。素不相識(shí)，僅憑這一點(diǎn)感官印象，便導(dǎo)演出了主人公一幕單相思的悲劇。

對(duì)漂亮的女性一見(jiàn)鐘情的特點(diǎn)，在《南遷》的主人公“伊人”身上表現(xiàn)得也是很鮮明的。他之所以會(huì)和寄宿舍的房東少女發(fā)生性愛(ài)關(guān)系，也無(wú)非是那少女的嬌艷容貌撥動(dòng)了他感情上的琴弦，蕩起了心靈的共鳴。

《沉淪》里男性主人公亦然。從《沉淪》小說(shuō)集里三位男性主人公戀愛(ài)心理的分析比較中可以看出，追求女性外表形式的美，是他們所共有的女性美學(xué)原則和擇偶標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，這也是作者郁達(dá)夫留學(xué)日本初期女性美學(xué)原則的折射和真實(shí)反映。

如果僅僅是為了好玩和空想，那么郁達(dá)夫的這個(gè)女性美學(xué)原則還是有其存在價(jià)值的，一旦要把它應(yīng)用到無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中去，其結(jié)果就不言而喻。因?yàn)闃?gòu)成婚姻愛(ài)情的因素是多方面的。