在佛教無限的宇宙觀里，并非只有我們一個娑婆世界。從科學(xué)觀點來說宇宙有無數(shù)的星云系統(tǒng)，每一星云系統(tǒng)有許多太陽系，每一太陽系可能有一娑婆世界，居住著欲界的許多生靈。

進(jìn)一步的說法是，娑婆為眾生所感而形成的世界，缺憾的眾生必居住于缺憾的土地。

對于我們這是非常遺憾的，既然已降生于娑婆世界，又不甘于墮落，應(yīng)該如何呢？維摩經(jīng)說：“若菩薩欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。”大集經(jīng)說：“我凈故施凈，施凈故愿凈，愿凈菩提凈，道凈一切凈。”可見得只要其心清凈，娑婆雖有憾焉，也自然清凈了。

古來的許多大德對于“心凈國土凈，心凈一切凈”常生疑問，即使是佛陀的弟子也不例外，在《維摩經(jīng)》里就記載了這樣一個故事：

有一天，寶積菩薩向佛陀請教成就無上菩提的心法。

當(dāng)佛陀講到“隨其心凈，則佛土凈”時，舍利弗心中興起這樣的疑問：“如果菩薩心清凈了，看世界就清凈。那么佛陀當(dāng)年做菩薩的時候，難道他的心不清凈嗎？我想，不是菩薩心不清凈，而是這個娑婆世界不夠清凈吧！”

佛陀知道他內(nèi)心的想法，就先問舍利弗：“是日月不明亮呢？還是盲人看不見呢？”

舍利弗回答說：“當(dāng)然是盲人看不見，怎么可以說是日月不明亮呢？”

于是佛陀說：“一般人因為煩惱根深柢固，看世界總不覺得它是莊嚴(yán)清凈的。其實世界本清凈，只是你看不見罷了。”

此時，螺髻梵王也對舍利弗說：“你說娑婆世界不清凈，實在大錯特錯。在我眼中的這片世界，就像自在天宮那么莊嚴(yán)美好。”

舍利弗心中的疑問仍不能解，他說：“我看這世界，有高原、有山谷、有荊棘、有沙礫、土石山丘，到處充滿了污穢，難道是我的眼睛看錯了嗎？”

螺髻梵王說：“修道的人，因為修為不同，看世界才有差別相。舍利弗??！如果菩薩都能以平等性智觀一切眾生，依循佛的智慧方便努力修行，則必能見到娑婆世界也是美好異常的。”

佛陀為了加強舍利弗的信念，并印證這是事實，便以足指按地，剎那之間，三千大千世界化作極樂國土，天雨曼陀羅花，七寶池中蓮花微妙香潔，微風(fēng)吹動樹林發(fā)出美妙的聲音，有如百千種音樂同時俱作，在場的每位菩薩，都看到自己坐在蓮花座上。

這時，佛陀說：“娑婆世界本來就是如此美好，就好像在天上，大家同一餐具吃飯，隨每人自身福德不同，飯色就有所不同。如果人的心清凈了，就可以見到這世界美妙莊嚴(yán)的一面了。”

佛陀說完話后，把足指收回，娑婆世界又回復(fù)了本來面目。

這真是動人的故事，它啟示我們：如果我們眼中所見到的世界不夠美好，不要先怨怪這個世界吧！應(yīng)該先看看自己夠不夠美好。

娑婆世界在哪里？就在這里！

極樂世界在哪里？也在這里！

人心無形，實不可見；世界無形，亦不可見；光明人就有光明的娑婆，黑暗者自有黑暗的娑婆吧！