假設你很難擺脫某些邪惡的欲望和誘惑，你會怎么樣？如若自己是個男人，你會想辦法得到它。辦法自然離不開偷盜、貪污、欺騙、賄賂等手段，當然先得把高尚扭曲成另外一種理論，得把高尚扔到一邊。做到這樣，那就離財富和寶座就近在咫尺了。如若自己是個女人，是一個漂亮與否，是一個對金錢和地位懷有超極夢想的普通女人，既沒有錢行賄，又沒有有權有錢的親爹抬舉，那就放開肉體，瞄準那些有權的有錢的，不管他年齡多在大，滿足他們，他們就會滿足你的所要。一個男人要“發(fā)”起來，其實就這么簡單。許多“發(fā)”起來的男人，就這么簡單；一個女人要不靠力氣“發(fā)”起來，其實就這么簡單，許多“發(fā)”起來的女人，就這么簡單。

得到了這么多，靠著那些不正當?shù)姆绞?，于是某些人精神又失落了，良心又受到折磨了，又尋求道德的歸宿，尋求佛祖的庇護和道德的原諒，他們拜佛去了，做慈善去了。在佛祖和祖宗，在道德與良心面前，他們永遠是愧疚的，恥辱的?？纯?，如今拜佛燒香的人中，多了些有權的人，有錢的人。這些崇拜金錢、權利的人，那些靠邪惡手段獲得金錢和地位的人，會受到佛祖庇護，死了會進入天堂嗎？這得看佛祖愿意不愿意，為他們網開一面了。

精神失落的人，難道就僅僅是精神失去了歸宿嗎？你認為這其中包含著高尚道德的失落。高尚的內心和良好的道德，是種強有力的精神。一個有高尚的內心和良好道德的人，必定是一個精神飽滿的人。

一個崇尚金錢和權利的人，必定是高尚道德傾斜的人。因而，一些人的觀念有詐，價值觀有詐，趨同有詐，目標有詐。高尚與人的觀念、價值、趨同、目標等完全可以融合得完美，只是需要認同高尚，追尋高尚，遵循高尚罷了。這是不是要幾代人的努力呀？如果是這樣，如果我們已經活得很不錯了還需那么大努力，那么這個時間就太長了。

高尚有多少用處，也就是說高尚有多少好處？在你看來，高尚的用處，也就是好處，有很多很多。高尚可以讓人善良，高尚可以讓人寬闊，高尚可以讓人可愛，高尚可以讓自己別人快樂，高尚可以益壽，等等。

高尚的內涵很廣泛。一個人就是做到一方面的高尚，也是了不起的。在你看來，一個人如若想在內心修煉和“投資”點什么，首先修煉和投資的應當是高尚。

你堅信，高尚的人，是不吃虧的。