說(shuō)狼是圖騰有道理嗎？

最近我看了幾部電影，其中一部是大家熱議的《狼圖騰》，那我們就談?wù)劺桥c圖騰，或者是圖騰與狼，最后再說(shuō)說(shuō)《狼圖騰》這部片子。

我們先談?wù)劇皥D騰”這個(gè)詞匯，圖騰這個(gè)詞匯不是中國(guó)傳統(tǒng)的詞匯，這個(gè)詞匯在中國(guó)古代文獻(xiàn)中沒(méi)有，這是一個(gè)外來(lái)語(yǔ)。從哪兒來(lái)的呢？從印第安的語(yǔ)言中來(lái)的。最初中國(guó)人看到它的時(shí)候，應(yīng)該是一個(gè)英文，叫Totem。誰(shuí)翻譯的呢？是《天演論》的翻譯者嚴(yán)復(fù)先生，把英文詞Totem翻譯成漢語(yǔ)的圖騰，夠得上信達(dá)雅，以至很多中國(guó)人認(rèn)為圖騰這個(gè)概念就是中國(guó)傳統(tǒng)的詞匯?！皥D”我們都知道跟圖案有關(guān)，我們認(rèn)為圖騰都應(yīng)該有一個(gè)對(duì)應(yīng)的圖案。騰有騰起、騰飛、騰空的意思，一個(gè)圖案騰空而起，所以就變成了圖騰。那么圖騰是原始社會(huì)早期氏族的一種精神追求物。它可能是物，也可能是動(dòng)物，也可能是非自然的一種想象物，一種象征物。對(duì)于我們民族來(lái)說(shuō)，大家比較熟知的就是龍鳳，這是中華民族，或者我們漢民族都比較了解的。

漢民族對(duì)龍鳳圖騰的接納實(shí)際上走過(guò)了大約五千年的路程，我們從歷史文物中可以很清晰地看到這一點(diǎn)。

例如大家比較熟知的華夏銀行標(biāo)志，就是紅山文化的C型龍。這個(gè)C型龍究竟是怎么產(chǎn)生的呢？我們并不是很清楚，比如有人認(rèn)為它受揚(yáng)子鱷的影響，也有學(xué)者認(rèn)為它受豬的影響，也有學(xué)者認(rèn)為它受馬的影響，認(rèn)為這個(gè)龍上面的鬣毛像馬的鬃毛在空中飛舞?？傊埵且环N想象中的動(dòng)物。

作為圖騰的鳳凰號(hào)稱“百鳥(niǎo)之王”，也是一種想象中的大鳥(niǎo)。

龍鳳都屬于非自然物，這跟很多其他民族的圖騰是不一樣的。比如有人說(shuō)俄羅斯民族崇尚熊。熊是一個(gè)很具體的實(shí)有動(dòng)物。而我們中國(guó)的這兩個(gè)圖騰，都是中國(guó)人在漫長(zhǎng)文化進(jìn)程中想象出來(lái)的。

《狼圖騰》是一部跟狼相關(guān)的電影，為了拍這個(gè)電影，攝制組養(yǎng)了三年狼，幾十只狼。我想他們投入的人力、物力和精力是非常大的，這很不容易。終于讓我們?cè)陔娪爸锌吹降睦鞘钦嬲睦?，而不是那個(gè)以哈士奇為替身的狼。現(xiàn)在有很多電影中的狼是用哈士奇涂點(diǎn)色就代替了，據(jù)說(shuō)哈士奇演狼是很萌的。

在電影《狼圖騰》中，狼這種實(shí)有的自然界動(dòng)物被認(rèn)定為蒙古族的圖騰。電影里狼作為圖騰的景象是在風(fēng)中飛舞的一個(gè)狼皮筒子，跟旗幟一樣在飄揚(yáng)?，F(xiàn)在有很多學(xué)者不承認(rèn)，尤其文物學(xué)者不承認(rèn)狼是蒙古人的圖騰。從歷史上，從文物的證據(jù)上，也不支持狼是蒙古族圖騰這樣一說(shuō)。因?yàn)榭床坏矫晒抛鍤v史上的狼圖騰文物。如果說(shuō)狼是蒙古民族的圖騰，一定要有足夠數(shù)量和可確認(rèn)的歷史文物支持這個(gè)說(shuō)法。我們說(shuō)龍鳳是漢民族的圖騰，是有大量可靠的歷史文物支持這個(gè)說(shuō)法的。

《狼圖騰》這部電影當(dāng)然可以把一個(gè)狼筒子掛在風(fēng)中飄揚(yáng)，但那個(gè)不算圖騰，算一個(gè)梟首示眾。什么叫梟首示眾？過(guò)去為了威懾一方，把犯人的腦袋砍下來(lái)，掛在城門(mén)樓子上，那叫梟首示眾。

這個(gè)電影把狼作為蒙古族的圖騰，我們今天不去很深地探討它，因?yàn)槲也皇茄芯窟@方面的專家，會(huì)有這方面的專家學(xué)者去深入探討。至少我從歷史文物考察的角度，在這方面還看不到任何像樣的歷史實(shí)證材料。