殺死那些專門虐待著青色谷粒的蝗蟲(chóng)吧，

沒(méi)有晚禱！

愈不流淚的

愈不需要十字架；

血流得愈多，

顏色愈是深沉的。

——綠原：《憎恨》

要開(kāi)作一枝白色花——

因?yàn)槲乙@樣宣告，

我們無(wú)罪，

然后我們凋謝。

——阿垅：《白色花》

一、出身于小巷寒門的野女子

“每一次新的閱讀都會(huì)產(chǎn)生一部全新的作品。”（諾曼·莫伽登語(yǔ)）《紅樓夢(mèng)》就是這樣一部經(jīng)典作品，每次翻開(kāi)它的書(shū)頁(yè)，無(wú)論翻到什么地方，都會(huì)感到它是一部全新的作品，那原因可能是多方面的，但最重要的因素則是因?yàn)槟情W耀著性格光輝的人物。這是一部波浪滔滔的長(zhǎng)河小說(shuō)，每一個(gè)浪花都閃耀奇光異彩，每一個(gè)河灣都蘊(yùn)藏著稀世之珍。隨便擷取一朵浪花捧在手里，我們都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，那里構(gòu)造著一個(gè)大千世界，那里藏著一個(gè)或幾個(gè)人的歷史。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的任何一頁(yè)都可以津津有味地讀下去，它都有一個(gè)相對(duì)完整的故事，每一個(gè)人或每一人群都有清晰的面目，都像珍珠一般熠熠閃光，串起來(lái)就是一串藝術(shù)的長(zhǎng)鏈。

當(dāng)曹雪芹用他的生花妙筆把金陵十二釵正冊(cè)副冊(cè)的女子都酣暢淋漓地描寫(xiě)了一遍之后，便將他的目光轉(zhuǎn)到了大觀園之外，聚焦在二尤的身上，尤其是聚焦在尤三姐的身上。幾回書(shū)似乎是一個(gè)片斷，卻筆墨濃釅，很是集中，直把一個(gè)年輕女子的愛(ài)情故事演繹得驚天地、泣鬼神，成為《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的另一種嫵媚。

二尤的出現(xiàn)是在第十三回，因?yàn)榍乜汕渲溃Z府的遠(yuǎn)親近鄰來(lái)吊唁。書(shū)中對(duì)她們的出現(xiàn)只淡淡地一筆帶過(guò)：尤氏的幾個(gè)眷屬尤氏姊妹也都來(lái)了?？芍^簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)、淡之又淡，可謂“集體無(wú)意識(shí)”。但它卻如草灰蛇線，伏脈千里，終于從第六十四回開(kāi)始，敷演出一段千古妙文，使我們目睹了尤三姐的芳容，使我們窺見(jiàn)了她單純而又復(fù)雜的心靈。

她的故事，是一個(gè)血淚交織的故事，是世界上又一種美在人間毀滅的故事，也是作者從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面對(duì)賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇的有力襯托。曹雪芹把尤三姐的愛(ài)情故事有機(jī)地編織在書(shū)中，就像長(zhǎng)河涌流千里突然激起的一個(gè)巨浪，在浪花四濺時(shí)，讓我們目睹了生命的美麗和絢爛。

那么，尤三姐來(lái)自何方呢？直到第六十四回通過(guò)賈蓉之口我們才得知尤三姐的來(lái)歷：原來(lái)二尤都不是尤氏父親的親生女，而是尤氏的繼母尤老娘從前夫那里帶來(lái)的，不知道原來(lái)姓氏，也不曉得生身之地。賈敬死后，尤老娘由尤氏接來(lái)為寧國(guó)府照看門戶，寄食在賈家。

我們可以說(shuō)尤三姐是生在寒素之家了，當(dāng)然她也是肯定沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的機(jī)會(huì)了。這樣的家庭出身倒不一定是壞事，起碼她沒(méi)有受到更多的封建倫理的戕害，而是在一種自然屬性，亦即真人的屬性中成長(zhǎng)起來(lái)了。這是尤三姐之福。尤三姐的腳也是三寸金蓮，若果然如此，顯然那是受到又臭又長(zhǎng)的裹腳布的長(zhǎng)期束縛所致，然而她的心卻未受到程朱理學(xué)的束縛，使她有了一個(gè)難得的純美心靈，以后她的一切遭逢和際遇均由此而產(chǎn)生。