（四）黛玉情之殤

行文至此，我們似乎應(yīng)當(dāng)總結(jié)一下黛玉愛情失敗的原因了。前文雖已有所涉及，但只是東鱗西爪而已，不成片段，所以在這里，實(shí)有必要系統(tǒng)地分析一下個(gè)中情由，以使我們對(duì)黛玉其人其事有一個(gè)更加透徹的了解，對(duì)她周圍的環(huán)境更加了然于心。

魯迅先生說：

“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。”

黛玉就像即將綻放的花朵，剛啟紅唇向世界露出第一絲微笑，就被罪惡的黑手掐掉了。雖然她抗?fàn)庍^、吶喊過，但那稚嫩的蓓蕾畢竟是太纖弱無力了，只能在她生命的春季淚盡而逝。她無力地萎落于塵泥，把靈魂交給大地了，但“化作春泥更護(hù)花”，即便死了，也在驛外斷橋邊守望，再一次期待苦難的愛情的來臨。

那么，她的生命早夭和愛情之殤究竟是什么原因呢？時(shí)至今日也是眾說紛紜。但綜合看起來，不過是環(huán)境因素和個(gè)人內(nèi)在因素在起作用，他人的詆毀和加害也是不容忽視的事實(shí)。

她的品貌在大觀園中，無論怎么說，都居于第一的位置，別人是難以與她比肩的，即使是褒釵貶黛者，也會(huì)承認(rèn)這是不爭的事實(shí)。尤其是她的詩才更沒有與之匹敵者，在大觀園的詩壇上坐第一把交椅，確是實(shí)至名歸。這樣的優(yōu)秀人才，是不想老于廄下的。是虎就要嘯傲于山林，是鳳凰就要鳴叫于梧桐。于是黛玉恃才傲物心性便時(shí)有顯露，久而久之，人們便對(duì)她投以冷眼了。人們欲將她孤立起來，漸漸地視她為異物。然而“目下無塵”的黛玉猶自在瀟湘館這座“孤島”上自我陶醉，并沒有醒悟的表現(xiàn)。她在不覺間是越走越遠(yuǎn)了。這也是一種病態(tài)性格。它形成的原因也不難追索，母親的早逝，恐怕是最基本原因之一，她從小缺少慈母經(jīng)常的耳提面命，心中便形成了一個(gè)“真空”；加之隨后父親遽亡，更使她缺少“庭訓(xùn)”，對(duì)她來講，封建社會(huì)那一套接人待物的禮節(jié)，也就十分茫然。從而形成了孤獨(dú)、傲世、特立獨(dú)行的性格。進(jìn)賈府之后，她又與具有反叛思想的寶玉過從甚密，對(duì)“禮”便有一種天然地拒斥，這雖是她的美德，但卻為她悲劇的人生埋下了一顆種子，為她釀造了一杯永遠(yuǎn)也飲不盡的苦酒。

涂瀛對(duì)此有一段精當(dāng)?shù)姆治觯?/p>

人而不被時(shí)輩所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，為《紅樓夢(mèng)》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所謂曲高和寡者，是耶非耶？語云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之：其勢(shì)然也。”于是乎黛玉死矣。（《紅樓夢(mèng)資料匯編·林黛玉贊》，中華書局2005年1月版）