其他諸侯一看，哎呀，成湯的仁慈都澤被鳥獸了，可見他對(duì)老百姓得有多好??！于是紛紛背離夏桀，投靠成湯。

這就是成語“網(wǎng)開一面”的出處。

成湯之所以能推翻夏桀、建立商朝，還得益于一個(gè)人的幫助，這個(gè)人就是伊尹。就好像姜子牙之于周文王、張良之于漢高祖、諸葛亮之于劉玄德一樣，缺少有計(jì)謀智慧的人的幫助，成就大業(yè)是很難的。

伊尹出身低賤，最早就是一個(gè)奴隸，但是伊尹并不甘愿當(dāng)一輩子奴隸。

伊尹做菜做得很好，慢慢就混成了成湯的廚子。有一次，伊尹趁著給成湯送飯的機(jī)會(huì)，以做菜為例，侃侃而談，講了一通治國(guó)的道理。成湯一聽，廚子還有這么好的學(xué)問？了不起！就立刻拜伊尹為老師，請(qǐng)他幫助自己處理政務(wù)。

《孟子》說：

湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王。

就是說成湯先拜伊尹為老師，然后請(qǐng)伊尹幫他處理政務(wù)，所以才能成就大業(yè)?？梢姡烈且粋€(gè)切切實(shí)實(shí)的“帝王師”。

帝王師是古代儒家學(xué)者的最高理想。他們終其一生，就是希望能夠成為皇帝的老師，然后通過改造皇帝的思想，借皇帝的手實(shí)現(xiàn)自己的政治目的和政治理想。伊尹是有明確記載的、有據(jù)可查的第一個(gè)帝王師，所以和姜子牙、張良、諸葛亮一樣，成為后代儒生的偶像。

那么伊尹都教成湯什么了？《孟子·萬章》篇說：“（伊尹）以堯舜之道要湯”，“而說之以伐夏救民”?？梢?，伊尹教給了商湯謀劃滅夏的方略和治國(guó)馭民之道。成湯滅夏桀建立商朝，伊尹功不可沒。

夏桀越來越暴虐，人們實(shí)在無法忍受了。成湯看時(shí)機(jī)成熟，于是就舉兵伐桀。出發(fā)前，成湯還寫了一篇鼓舞士氣的檄文，這篇檄文就是著名的《湯誓》，如今收錄在《尚書》中。成湯自號(hào)“武王”，后人也稱他為“武湯”。

雙方在鳴條山附近打了一仗，史稱“鳴條之戰(zhàn)”。夏桀大失民心，他的軍隊(duì)一觸即潰。成湯的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，很快就打敗夏朝，建立了新王朝——商朝。

成湯滅夏建立商朝的時(shí)間非常重要，從古至今一直都有學(xué)者在推算。據(jù)北宋大學(xué)者邵康節(jié)推算，應(yīng)該是公元前1766年。民國(guó)年間大學(xué)者董作賓先生推斷，也是公元前1766年。

二十世紀(jì)九十年代末，中國(guó)搞了一個(gè)夏商周斷代工程，歷時(shí)四五年之久，主要是根據(jù)現(xiàn)有的材料和文獻(xiàn)，集各學(xué)科學(xué)者之力，推算夏商周三代的重大歷史事件發(fā)生的時(shí)間。根據(jù)這次研究的計(jì)算，成湯滅夏建立商朝的時(shí)間大概在公元前1600年。那么，我們就姑且用這個(gè)年份吧。

公元前1600年，成湯滅夏，夏朝滅亡，商朝正式開始。

《商頌·玄鳥》的第二段：

古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。

說的就是成湯滅夏建立商朝的歷史故事。

所謂“古帝”，就是天帝——搬出“天意”是古人常用的做法，就是說商湯滅夏是順應(yīng)天命的。武湯，指的就是成湯?！罢颉保浣?，“四方”指的是天下。

“古帝命武湯，正域彼四方”，就是說上天命成湯管理天下。言下之意，就是說成湯建立商朝，是老天的安排，這是天意！

“方命厥后，奄有九有”這句話比較古奧難懂，字詞和今天的含義差距比較大?！胺健保鉃槠毡?；“命”，就是告知的意思；“厥”是代詞，等于“其”；“后”就是諸侯王?！把佟?，是盡、全部的意思；“九有”，就是九州。意思就是說，成湯建立商朝后，就告知諸侯國(guó)的國(guó)君們，這天下都是我的啦！正所謂“溥天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》）。

中國(guó)帝王歷史歷來如此，只要強(qiáng)權(quán)在手，一朝登上天子的寶座，那么整個(gè)天下都是自己的了！