四

民國三十一年（1942年）暑假，正是青枝綠葉時節(jié)，身材矮小的南師借休假之機，背著一把長劍悄然上了靈巖山，前來看望他的至交、靈巖寺的住持傳西法師。

此時，袁煥仙已在山中閉關了一段時日。

靈巖山之所以在中國文化史上享有大名，很大程度上即得益于傳西法師。他曾經邀請李源澄來此創(chuàng)辦靈巖書院，邀請馮友蘭、錢穆、蒙文通等來此讀書，邀請川北大德袁煥仙至此閉關，邀請好友南師來此游玩，于是才有了“靈巖禪七法會”，才有了袁煥仙與南懷瑾的相識。

關于南師與袁煥仙的首次相遇，因為時間久遠，傳出了很多版本，在南師身邊生活百日，而我始終沒有來得及印證。其中有一個版本如是說，袁煥仙在靈巖寺閉關，對經常登山的南師已有所耳聞，他發(fā)現南師雖然年輕，卻非等閑之輩，他有意要傳道于南師。這一天，南師又到靈巖寺去，正好袁煥仙出關，兩人一見面，袁煥仙便先打招呼：“南教官，你好！”南懷瑾趕緊還禮，忙道：“聽說您是有道的高人！”袁煥仙說：“哪里哪里，我看你武功很高，向你拜師！”南懷瑾謙虛一番：“不敢說教，陪你玩玩。”第一次見面，就是這樣簡單。后來，袁煥仙真的跟南師學了一套太極拳。但真正有意義的是，南師從此拜在這位禪宗大師的門下，走上學佛學禪、弘揚傳統(tǒng)文化的道路。

從此，靈巖山一會，成就了袁煥仙與南懷瑾的曠世佛緣。

袁煥仙先生曾囑咐南懷瑾說：

在山數十日，且見諸禪德巍然自拔，有獨立振衣之概，老人至喜也。攝其眾向道，導其徒回車，風其儔化行方國者，實為懷瑾。而懷瑾律己過嚴，責人如己，老人至慮也。律己嚴，可也；責人如己，不可也。何也？律己嚴，過必遠；責人嚴，眾必減。眾果減矣，汝縱口如河沛法若雨，其誰輔汝紹隆玄化而導行天下？古人所以有遇風而息之懼也。諺曰：不癡不聾，不可作翁。班子曰：水太清則無魚。圓悟勤又嘗以示大慧杲者也。統(tǒng)此故紙。懷瑾閱卷自悉，無庸老人重拈。今社會非古也，朋友可借援而不可期以輔汝紹隆玄化。古有之普化、克符，吾宗家范，今恐無。必以無而現諸有，于內則多咎，于外必多尤，咎尤交傾，進程必礙，先哲所謂欲速則不達者也。余意，燃千圣之心燈，續(xù)四生之慧命，不必外期友朋，要在自育一期超士，所以孔子道行，內有顏閔曾仲，不假外交伯玉、原讓。懷瑾此后念頭當改，不然，徒滋煩憂耳。

從這段文字可以看出，一方面，袁煥仙一生收了很多門生弟子，唯獨對南師最為器重，認為南師“巍然自拔，有獨立振衣之概”“攝其眾向道，導其徒回車，風其儔化行方國者，實為懷瑾”，評價相當高。另一方面，也指出南師的缺點——“律己過嚴，責人如己”，是他最擔心的——“老人至慮也”。袁煥仙這么坦率、這么嚴肅地指出南師性格上的弱點，在南師的一生中，恐怕是第一次，也是唯一的一次。“律己過嚴”，經過幾十年的人生歷練，南師的這個“毛病”始終沒有改掉。但“責人如己”的確是徹底改變了，他對人非常包容，慈悲廣大，有教無類。