其六，小人需要博取同情。明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜、殺人不眨眼的劊子手是惡人而不是小人，小人沒有這份膽氣，需要掩飾和躲藏。他們反復(fù)向別人解釋，自己是天底下受損失最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被別人欺侮的料。在他們企圖吞噬別人產(chǎn)權(quán)、名譽(yù)乃至身家性命的時(shí)候，他們甚至?xí)尩统恋暮硪簟⒑瑴I的雙眼、顫抖的臉頰、欲說還休的語調(diào)一起上陣，邏輯說不圓通時(shí)便哽哽咽咽地糊弄過去，你還能不同情？而費(fèi)無忌式的小人則更進(jìn)一步，努力把自己打扮成一心為他人、為上司著想而招致禍殃的人，那自然就更值得同情了。職位所致，無可奈何，一頭是大王，一頭是太子，我小小一個(gè)侍臣有什么辦法？苦心斡旋卻兩頭受氣，真是何苦來哉？——這樣的話語，從古到今我們聽到的還少嗎？

其七，小人必須用謠言制造氣氛。小人要借權(quán)力者之手或起哄者之口來衛(wèi)護(hù)自己，必須繪聲繪色地謊報(bào)敵情。費(fèi)無忌謊報(bào)太子和太子的老師企圖謀反攻城的情報(bào)，便是引起以后巨大災(zāi)禍的直接誘因。說謊和造謠是小人的生存本能，但小人多數(shù)是有智力的，他們編織的謊言要取信于權(quán)勢和輿情，必須大體上合乎淺層邏輯，讓不習(xí)慣實(shí)證考察的人一聽就立即產(chǎn)生情緒反應(yīng)。因此，小人的天賦就在于能熟練地使謊言編織得合乎情理。他們是一群有本事誘使偉人和庸人全都沉陷進(jìn)謊言迷宮而不知回返的能工巧匠。

其八，小人最終控制不了局勢。小人精明而缺少遠(yuǎn)見，因此他們在制造一個(gè)個(gè)具體的惡果時(shí)并沒有想這些惡果最終組接起來將會釀成一個(gè)什么樣的結(jié)局。當(dāng)他們不斷調(diào)唆權(quán)勢和輿情的初期，似乎一切順著他們的意志在發(fā)展，而當(dāng)權(quán)勢和輿情終于勃然而起揮灑暴力的時(shí)候，連他們也不能不瞠目結(jié)舌、騎虎難下了。小人完全控制不了局面，但人們不會忘記他們是這些災(zāi)難的最初責(zé)任者。平心而論，當(dāng)楚國一下子陷于鄰國攻伐而不得不長年以鐵血為生的時(shí)候，費(fèi)無忌也已經(jīng)束手無策，做不得什么好事也做不得什么壞事了。但最終受極刑的仍然是他，司馬遷以巨大的厭惡使之遺臭萬年的也是他。小人的悲劇，正在于此。

三

解析一個(gè)費(fèi)無忌，我們便約略觸摸到了小人的一些行為特征，但這對了解整個(gè)小人世界還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。小人，還沒有被充分研究。

我理解我的同道，誰也不愿往小人的世界深潛，因?yàn)檫@委實(shí)是一件令人氣悶?zāi)酥翋盒牡氖?。既然生活中避小人唯恐不遠(yuǎn)，為何還要讓自己的筆去長時(shí)間地沾染他們呢？

但是，回避顯然不是辦法。既然人們都遇到了這個(gè)夢魘卻缺少人來呼喊，既然呼喊幾下說不定能把夢魘暫時(shí)驅(qū)除一下，既然暫時(shí)的驅(qū)除有助于增強(qiáng)人們對于正義的信心，那么，為什么要回避呢？

我認(rèn)為，小人之為物，不能僅僅看成是個(gè)人道德品質(zhì)的畸形，這是一種歷史的需要。

中國式的人治專制隱秘多變，迫切需要一批這樣的人物：他們既能詭巧地遮掩隱秘，又能適當(dāng)?shù)匕央[秘裝飾一下昭示天下；既能靈活地適應(yīng)變動，又能莊嚴(yán)地在變動中翻臉不認(rèn)人；既能從心底里蔑視一切崇高，又能把統(tǒng)治者的心思洗刷成光潔的規(guī)范。

這樣一批人物，需要有敏銳的感知能力、快速的判斷能力、周密的聯(lián)想能力、有效的操作能力，但卻萬萬不能有穩(wěn)定的社會理想和個(gè)人品格。從這個(gè)意義上說，小人不是自然生成的，而是對極權(quán)專制體制的填補(bǔ)。