一

中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。

這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔犟的山脊所連成的天際線。

正是這條天際線，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，并領(lǐng)略了一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。

因?yàn)樘匾?，又處于隱潛狀態(tài)，就特別容易產(chǎn)生誤會。因此，我們必須開宗明義，指出那些最常見的理論岔道，不讓它們來干擾文脈的潛流——

一、這股潛流，在絕大多數(shù)情況下，不是官方主流；

二、這股潛流，在絕大多數(shù)情況下，不是民間主流；

三、這股潛流，屬于文學(xué)，并不從屬于哲學(xué)學(xué)派；

四、這股潛流，雖然重要，但體量不大；

五、這股潛流，并不一以貫之，而是時斷時續(xù)，斷多續(xù)少；

六、這股潛流，對周圍的其他文學(xué)現(xiàn)象有吸附力，更有排斥力。

尋得這股潛流，是做減法的結(jié)果。我一向主張，研究文化和文學(xué)，先做加法，后做減法。減法更為重要，也更為艱難。

減而見筋，減而顯神，減而得脈。

減法難做，首先是因?yàn)槿藗兦О倌陙硪恢碧幱谖幕瘏T乏狀態(tài)，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢于大膽取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鑒高度，與多數(shù)轟傳一時的文化現(xiàn)象相比，“得脈”者沒有那么多知音。

大膽取舍，需要銳利斧鉞。但是，手握這種斧鉞的人，總是在開山辟路。那些只會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山辟路的人沒有時間參與評論，由此造成了等級的倒錯、文脈的失落。

等級，是文脈的生命。

人世間，仕途的等級由官階來定，財(cái)富的等級由金額來定，醫(yī)生的等級由療效來定，明星的等級由傳播來定，而文學(xué)的等級則完全不同。文學(xué)的等級，與官階、財(cái)富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定，這個東西叫品位。

其他行業(yè)也講品位，但那只是附加，而不像文學(xué)，是唯一。

總之，品位決定等級，等級構(gòu)成文脈。但是，這中間的所有流程，都沒有清晰路標(biāo)。這一來，事情就麻煩了。

環(huán)顧四周，現(xiàn)在越來越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文訓(xùn)世，結(jié)果讓人擔(dān)憂。有些“儒商”為了營造“企業(yè)文化”，強(qiáng)制職工背誦古代那些文化等級很低的發(fā)蒙文言；有些電視人永遠(yuǎn)在繪聲繪色地講述著早就應(yīng)該退出公共記憶的文化殘屑；有些當(dāng)代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如魯迅所言，把遠(yuǎn)年的紅腫潰爛，贊之為“艷若桃花”。

頗讓人不安的，是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節(jié)目，只要牽涉到明清和近代書畫，就對作者的文化地位無限拔高。初一聽，溢美古人，無可厚非，但是這種事情不斷重復(fù)也就顛覆了文化的基本等級。就像一座十層高塔，本來輪廓清晰，突然底下幾層要自成天臺，那么上面的幾層只能坍塌。試想，如果唐伯虎、乾隆都成了“中國古代一流詩人”，那么，我們只能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬了。書法也是一樣，一個驚人的天價(jià)投向一份中等水準(zhǔn)的筆墨，就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮了。

面對這種情況我曾深深一嘆：“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠(yuǎn)，殘羽充鵬?！?/p>