雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只鷹，栩栩如生，振翅欲飛。觀者無(wú)不驚嘆。問(wèn)其技，曰：石頭里本來(lái)就有一只鷹，我只不過(guò)將多余的部分去掉，它就飛起來(lái)了。

這個(gè)回答很有哲理。

原子彈爆炸是因?yàn)樵雍死锉緛?lái)就有原子能；植物發(fā)芽，是因?yàn)榉N子里本來(lái)就有生命。它不爆炸、不發(fā)芽，是因?yàn)樗幸粋€(gè)多余的外殼，我們?nèi)サ羲?，它就?shí)現(xiàn)了它自己的價(jià)值。達(dá)爾文本酷愛(ài)自然，但父親一定要他學(xué)醫(yī)，他不遵父命，就成了偉大的生物學(xué)家。居里夫人25歲時(shí)還是一名家庭教師，還差一點(diǎn)當(dāng)了小財(cái)主家的兒媳婦。她勇敢地甩掉這些羈絆，遠(yuǎn)走巴黎，終于成為一代名人。魯迅先是選學(xué)地質(zhì)，后又學(xué)醫(yī)，當(dāng)把這兩層都剝?nèi)r(shí)，一位文學(xué)大師就出現(xiàn)了。就是宋徽宗、李后主也不該披那身本來(lái)就不屬于他們的龍袍，他們?cè)诠珓?wù)中痛苦地掙扎，還算不錯(cuò)，一個(gè)畫(huà)家、詞人終于浮出水面。這是歷史的悲劇，但是成才的規(guī)律，也是做事的規(guī)律。物各有主，人各其用，順之則成，逆之則敗。佛說(shuō)，人人都是佛，就看你能不能跳出煩惱。原來(lái)每個(gè)人都有一堆“煩惱”裹著一個(gè)“自我”，而我們卻常常東沖西突，南轅北轍，找不到自我。

每當(dāng)我看雜技演出時(shí)，總不由聯(lián)想一個(gè)問(wèn)題，人體內(nèi)到底有多少種潛能。同樣是人，你看，我們的腰腿硬得像個(gè)木棍，而演員卻軟得像塊面團(tuán)。因?yàn)樗灰粋€(gè)“軟”字，把那些無(wú)用的附加統(tǒng)統(tǒng)去掉。她就是石頭里飛出來(lái)的一只鷹。但誰(shuí)又敢說(shuō)臺(tái)下的這么多的觀眾里，當(dāng)初就沒(méi)有一個(gè)身軟如她的人？只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，自己也沒(méi)有敢去想。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：“你要描寫(xiě)一個(gè)動(dòng)作，就要找到那個(gè)唯一的動(dòng)詞；你要描寫(xiě)一種形狀，就要找到唯一的形容詞。”那么，你要知道自己的價(jià)值，就要找到那個(gè)唯一的“我”，記住，一定是“唯一”，余皆不要。好畫(huà)，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟纳?；好歌，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟囊舴?；好文章，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟膹U話。一個(gè)有魅力的人，是因?yàn)樗裁撍?。超脫了什么？常人視之為寶的，他像灰塵一樣地輕輕抹去。建國(guó)后，初授軍銜，大家都說(shuō)該給毛澤東授大元帥。毛說(shuō)，穿上那身制服太難受，不要。居里夫人得了諾貝爾獎(jiǎng)，她將金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒在地上玩。愛(ài)因斯坦是猶太人的驕傲，以色列開(kāi)國(guó)，想請(qǐng)他當(dāng)?shù)谝蝗慰偨y(tǒng)，他趕快寫(xiě)信謝絕。他們都去掉了虛榮，舍棄了那些不該干的事，留下了事業(yè)，留下了人格。

可惜在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是算加法比算減法多，總要把一只鷹一層層地裹在石頭里。欲孩子成才，就拼命地補(bǔ)課訓(xùn)練，結(jié)果心理逆反，成績(jī)反差；想要快發(fā)展，就去搞“大躍進(jìn)”，結(jié)果欲速不達(dá)；想建設(shè)，就去破壞環(huán)境，結(jié)果生態(tài)失衡，反遭報(bào)復(fù)。何時(shí)我們才能學(xué)會(huì)以減為加、以靜制動(dòng)呢？

諸葛亮說(shuō)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。當(dāng)你學(xué)會(huì)自己不干擾自己時(shí)，你就成功了。老子說(shuō)“無(wú)為而治”。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的解釋是“自由人聯(lián)合體”，連國(guó)家機(jī)器也將消亡。當(dāng)社會(huì)能省掉一切可以省掉的東西時(shí)，最理想的社會(huì)就出現(xiàn)了。

（《人民日?qǐng)?bào)》2007年11月15日）