從鄭也夫的《代價(jià)論》扯到烏托邦，已經(jīng)扯得夠遠(yuǎn)的了。下一步我又要扯到圣賢身上去，這題目和鄭先生的書(shū)沒(méi)有一絲一毫的關(guān)系。討厭烏托邦的人上溯它的源頭，一直尋到柏拉圖和他的《理想國(guó)》，然后朝他猛烈開(kāi)火攻擊。中國(guó)的自由派則另有攻擊對(duì)象，說(shuō)種種不自由的始作俑者。此時(shí)此地我也不敢說(shuō)自己是個(gè)自由派，但我覺(jué)得這種攻擊有些道理。羅素先生攻擊柏拉圖是始作俑者，給他這樣一個(gè)罪名：一代又一代的青年讀了理想國(guó)，胸中燃燒起萬(wàn)丈雄心，想當(dāng)萊庫(kù)格斯或一個(gè)哲人王，只可惜對(duì)權(quán)勢(shì)的愛(ài)好總是使他們誤入歧途。這話我想了又想，終于想到，說(shuō)理想國(guó)的愛(ài)好者們愛(ài)好權(quán)勢(shì)，恐怕不是不當(dāng)?shù)闹肛?zé)。萊庫(kù)格斯就不說(shuō)了，哲人王是什么？就是圣賢啊。