搬到塞維利亞將具有深刻意義。那時候，西班牙人稱安達盧西亞的首府為“通往西太平洋的門戶”（也就是通往新世界的門戶）。塞萬提斯經?？吹酱笮头x開港口前往墨西哥或秘魯并滿載珍貴的金屬（尤其是來自玻利維亞的波托西的銀子）歸來。當時的記錄表明，這座城墻環(huán)繞的教區(qū)總教堂所在城市，有大約15座城門，周圍是許多充滿田園風光的肥田沃土。塞維利亞由費迪南德三世國王于1248年收復，在整個16世紀美洲的發(fā)現及其殖民之后，它迅速崛起為與新世界互通貿易的一個中心。1565年，塞維利亞有人口85 000人，以油、火腿、魚、橄欖和酒著名。的確，那時一則諺語曾談到有八條河流進它熙熙攘攘的港口：水、酒、油、牛奶、蜂蜜、糖、金、銀。宗教裁判所在這里也設有它的總部，可能因為塞維利亞是西班牙和葡萄牙路德教的主要中心。1562年，在羅德里戈到來前一年，這里曾發(fā)生過當眾燒死異教徒的事。對所有激情洋溢的見證人來說，宗教的不寬容無處不在，并且不只是巴巴里諸國、宗教改革時期的英格蘭或君士坦丁堡的特權。

羅德里戈在塞維利亞的工作是擔任出租房的管理員，房屋的所有人是安德烈斯。除了孩子們的教育需要花錢之外（盡管我們只提到塞萬提斯的需要），不難理解羅德里戈為什么要在塞維利亞碰碰運氣。畢竟，塞維利亞比起科爾多瓦更處在房屋建筑快速發(fā)展的過程之中。只有這一次羅德里戈似乎能從環(huán)境中獲益而不是遭罪。當然，盡管似乎萬事如意（哥哥的支持，與父親的接近，眾多的醫(yī)院），羅德里戈的停留甚至也沒有持續(xù)兩年。我們一點也不清楚羅德里戈為什么放棄他作為代管人的新生活。盡管有人有點不厚道地認為，他可能顯示出了自己無能的證據。

對于懷疑塞萬提斯是否隨同他父親住在安達盧西亞首府的人來說，他還會有其他選擇嗎？塞維利亞的耶穌會學校在四年內已擴充到足以容納500名學生。傳記作者和評論家認為塞萬提斯可能的確上過塞維利亞的耶穌會學校。而如果真是這樣的話，他會見到阿塞韋多神父（Father Acevedo）。阿塞韋多神父于1561年從科爾多瓦的耶穌會學校搬到了塞維利亞的耶穌會學校。阿塞韋多極有可能教塞萬提斯修辭學。阿塞韋多的25個戲劇在1556—1572年間還存在，而正是他確定了也許可以稱為校園戲劇的標準，這是西班牙戲劇發(fā)展中的重要一步。盡管在耶穌會學校，戲劇最初只是用作道德和修辭指導的一種教學輔助手段，但對娛樂的重視在增加，這意味著更大程度地使用白話。如果我們同意年輕的塞萬提斯是在塞維利亞，那么他將會注意到公眾對一種藝術形式的興趣，這種藝術形式在塞萬提斯的一生中將會經歷巨大變化。

按照耶穌會的教育方法，高度重視表演。學生將會準備公開演出，以慶祝學年的開始和結束、民族節(jié)日以及圣誕節(jié)、復活節(jié)、圣體節(jié)等大型儀式。這會吸引當地的贊助，并有助于將校園戲劇乃至學校本身整合進社區(qū)生活之中。所有年齡的學生都受到積極鼓勵，以創(chuàng)作他們自己能夠朗誦、歌唱、表演或樂器伴奏的作品。從他后來的著作可以清楚看出，塞萬提斯對戲劇情有獨鐘，而且這種鐘愛可能是與生俱來的。在校期間戲劇的耳濡目染因此有助于培養(yǎng)起一種對戲劇的興趣，這種興趣將陪伴他一生，并且因西班牙戲劇奠基人之一洛佩·德·魯埃達（Lope de Rueda）于1564年抵達塞維利亞而獲得滋養(yǎng)。