儒算不算“教”，此事存疑。但很多讀書人都有如來附體的念想，這是可以肯定的。釋尊菩提樹下打坐，一朝悟道，真佛現(xiàn)世，金光萬丈，天花亂墜。某類儒者也喜在山洞中清修，冥想宇宙，目無凡塵，比如明代儒家大咖陳白沙和王陽明，一旦走出黑暗霎時間就能變成圣人，既能指天畫地，又可拯救蒼生，也自得萬眾景仰，風(fēng)光無限。

然而這等盛況要看天時地利，或許不空前，但已絕后。粵人康有為在清末戲仿過一次，跑到西樵山仰望星空，想象靈魂飄然出竅，脫胎換骨化身成圣，但出得山來卻不見有人夾道歡迎，找不到當(dāng)教主的感覺。還得化圣成凡自己跑到京城去覲見光緒，幫少年天子共譜改革狂曲。做了帝王師雖讓這場模仿秀勉強(qiáng)有了點(diǎn)技術(shù)含量，卻終沒挽回江河日下的國運(yùn)，還讓一干朋輩讀書人流血五步，丟了性命。

這讓人們看明白了，當(dāng)圣人成本太高，真熬得住那份寂寞的人漸漸絕種。于是紛紛回到日常生活，不求虛空哲理和治國安邦，只求在一朵花里看到春天讓自己的心學(xué)會如此安好，穩(wěn)穩(wěn)生活在常識里，低碳、安全，偶爾向往一下詩和遠(yuǎn)方，還另有一股恬淡高深的味道。

常識也分“新常識”和“舊常識”，兩邊經(jīng)常打架?！靶鲁ＷR”認(rèn)為，道路雖曲折，前途卻光明，世界會變得越來越好?！芭f常識”卻說，這個世界會好嗎？我看未必；孔子都要回到“黃金三代”，講真，是古董值錢還是當(dāng)季新款值錢？往回看才是硬道理。