三、天生的與人為的

宋國(guó)有個(gè)智士，復(fù)姓公文，名軒，有事去見一位現(xiàn)任右?guī)熤毜拈L(zhǎng)官。晤面時(shí)，公文軒吃一驚，因?yàn)檫@位長(zhǎng)官腿有兩條而腳僅有一只，似乎受過砍一腳的刑罰。公文軒心有疑，暗想：“他從前是做什么的?為什么是獨(dú)腳?天生的呢?還是犯了法，人為的呢?”想問對(duì)方，不便啟齒。事畢告退，公文軒出門來，自言自語：“天生的喲，不是人為的喲。老天爺生他，就是要他獨(dú)腳呢。一個(gè)人應(yīng)該有怎樣的形象，都是命中注定的呀，哪里由得人呢。所以應(yīng)該說，他是天生的，不是人為的?！?/p>

密林外，小溪旁，野雞走個(gè)不停。十步才得一啄，百步又須一飲，夠勞累的。想不到誤踩了翻車網(wǎng)，被人捉去，賣到城里，關(guān)在養(yǎng)禽園。此后，飲食充分供應(yīng)，不必一天到晚地走，養(yǎng)得野雞精神旺盛，動(dòng)輒打架。終歸覺得無聊透頂，常常懷念密林小溪，鄉(xiāng)愁難遣。覓食雖然勞累，回想起來，多么有趣，因?yàn)槟鞘翘焐膯?，不是人為的喲?/p>

四、解開生死的繩結(jié)

老聃，亦即老子，后人尊稱李老君的，是大圣人。死時(shí)，他的眾多學(xué)生嚴(yán)守導(dǎo)師遺教，不吊唁，不號(hào)哭，只行觀化之禮。秦國(guó)來的一位隱士，姓名不詳，自稱秦佚，也是本教派的道友，公然違背遺教，沿用世俗禮儀，既吊且號(hào)，還號(hào)三遍，也不立正觀化，掉頭便走，太出格了。

學(xué)生們追上去責(zé)問秦佚：“難道不是我們老師的道友嗎?”

秦佚說：“是道友。”

學(xué)生們問：“那么這樣吊喪，行嗎?”

秦佚說：“行。我先以為那些吊客都是本教派的，所以陪同他們哭吊，從眾罷了?，F(xiàn)在我才明白錯(cuò)了。剛才我哭吊時(shí)，看見有老大爺哭喪如哭自己的兒，有小伙子哭喪如哭自己的媽。他們聚會(huì)在遺體旁，一定有不必吊唁而吊唁的，不必號(hào)哭而號(hào)哭的。這些人的違反自然，濫用情感，忘了本分，古人稱之為違反自然的活找罪受。你們老師，他來，是服從時(shí)代的需要；他去，是順從自然的規(guī)律。對(duì)時(shí)代，對(duì)自然心安理得的人，對(duì)生命的歡樂，對(duì)死亡的悲哀，不會(huì)懸掛心頭。生死不再懸掛心頭，繩結(jié)就解開了，古人稱之為自然的懸解?！?/p>

燧人氏的第一盞燈，

燈油早被燈芯燃盡。

可是燈火傳遍九州，

燈光夜夜照明，

從荒古，

照到今。