可閻婆惜偏偏是個不諳時勢的小女人。這個按其本性生活的女子不懂得去領(lǐng)會宋江生活中的那些曲折難言之處，不明白宋江眼前的種種做法背后深藏的“大義”“大德”，甚至不能欣賞宋江身上眾人交口稱贊的那些美德——因為這些美德直接妨礙了她的個人生活。這位年輕的、正當(dāng)年華的女人只想過自己的日子，享受自己生命所擁有的權(quán)利和美妙，不辜負(fù)轉(zhuǎn)瞬即逝的良辰美景。而當(dāng)宋江慷慨地將他自己轉(zhuǎn)讓、出讓給其他每個人時，不可能再有什么東西留給這個女人，實際上他什么東西也沒給自己留下。說到底，閻婆惜向往的無非是“二人世界”，是皇帝來了也可以不開門的那份小天地，而這恰恰是宋江感到不解，乃至深惡痛絕的。他不能想象作為“戴罪之人”的他怎么還可以在自己身上找到某些樂趣；不能想象和一個女人的生命水乳交融，與她情深義重會成為他生命中一筆劃不掉的財富；不能想象若是在卸除了所有的面具之后，一個人還怎么可以是有活力的、有趣的；不能想象一種行為若是不能展示在眾人面前、不能作為一種業(yè)績或美德來炫耀、不能進(jìn)入編年史或教科書，怎么還值得為此浪費(fèi)時間和精力？

他宋江若是“戴罪之人”，閻婆惜當(dāng)無條件地也是“戴罪之身”；他若是主動“配合”其他每一個人，閻婆惜當(dāng)更主動地、更默默無聲地配合他。此乃閻婆惜的“大義”。她最終應(yīng)當(dāng)成為宋江的緊隨其后的影子，聰明地彌補(bǔ)他生命和生活中的種種漏洞，幫助他掩蓋傷痛和屈辱，甚至替他撒謊?？砷惼畔莻€也會說出“皇帝沒穿衣服”的人，她單純的生命和這種生命極其單純的要求，暴露了宋江竭力加以掩飾的他自己生命中的黑暗，無意中闖進(jìn)了宋江死命捂住不讓任何人進(jìn)入的生活禁區(qū)，撩開了宋江像破布一樣卑微、戰(zhàn)栗的靈魂一角！她是宋江真實生活的見證人！于是她被宋江看作是有敵意的，前來傷害并向他發(fā)出挑戰(zhàn)的。宋江或許已經(jīng)明顯感到了自己在閻婆惜面前的失敗，他能滿足其他每一個人，單單不能滿足閻婆惜。他心中為此十分不悅，可他做不到，和閻婆惜單獨(dú)在一起讓他提不起神來。沒有人教會他與人相愛，教會他那是一個孤獨(dú)愛上另一個孤獨(dú)，是兩個孤獨(dú)的人互相依偎。他拿閻婆惜沒辦法。在這個意義上，閻婆惜這個不諳世事的年輕女人還意外地激起了宋江對于自身的敵意，更準(zhǔn)確地說，是凸顯了對于自身的某種強(qiáng)烈不滿：宋江早就對自己憋了一肚子火，按他本來的抱負(fù)和志向，豈是輕易就范、天生給人賠笑之人？只不過他把所有這一切暫時隱忍了下來。他身上隱忍的東西實在太多了，他白道黑道都蹚，明事暗事都做，左也是身不由己，右也是身不由己。

人怎么可能去滿足其他每一個人的愿望而不扭曲他自己的意志，不在他自己的生命中堆積怨怒和憤恨？他那種與生俱來的惡，難道可以在他自我標(biāo)榜的一樁樁善行中自行消解？比較起來，另外一種說法更容易讓人接受：凡是被壓抑下去的那些東西不會自動消失，它們總得有一個去處，或暫時隱藏在什么地方，一旦有機(jī)會便會爆發(fā)出來，剩下來的問題僅僅是——等待或?qū)ふ疫m當(dāng)?shù)臋C(jī)會以及對象。于是，在他抽刀砍向閻婆惜（因為這個女人知道他的真相）的一剎那，他身上潛伏的火山遏制不住地爆發(fā)了，他全部的惡和惡氣終于找到了一個突破口。他干得那么不含糊、那么痛快利索，下手那樣狠，與他平日給人的表面印象無論如何也聯(lián)系不起來，然而這一刻——在沒有外人在場的情況下——卻是他唯一一次真情的流露，是他這個人“激情”和“快樂”的一次現(xiàn)身。只是，那個叫作閻婆惜的女人必死無疑。