伊漢•蓋特雷原來是英國人，就是為了一口煙，放棄英國國籍，來到西班牙：他再也不用受“禁煙區(qū)”的折磨，在Tarisa，他開了一家酒吧，夜夜笙歌吞云吐霧不醉不歸。

蓋特雷對香煙真有一種刻骨相思抵死纏綿的狂熱，他以藝術(shù)家的姿態(tài)，寫下了一本書：《香煙引誘這個世界的故事》，他說抽煙是美妙的性隱喻。說一個人是藝術(shù)家，就是說這個人說話可以不負(fù)責(zé)任——《香煙》一書里有太多古怪消息：六千年前，薩滿教的巫師對著姑娘的私處吹一口煙，少女就成了可以出嫁的女人，這是最早的成人儀式；初到新大陸的天主教的傳教士在教堂里點(diǎn)燃煙葉，想讓更多的阿茲臺克人進(jìn)教堂，阿茲臺克人以為煙味就是神味。后來這些傳教士回到歐洲，仍然在教堂里點(diǎn)煙，卻差一點(diǎn)被歐洲的鄉(xiāng)親們殺了，因?yàn)闊熚蹲尯芏嗳舜驀娞?，而?dāng)時普遍認(rèn)為噴嚏是僅次于射精的肉體快樂，一周只有一次上帝規(guī)定的組織生活，豈能容忍那么多人打噴嚏，展覽他們無恥的低級樂趣。第一批吸煙的歐洲人是西班牙的拓荒者，他們在美洲染上古代的艾滋——梅毒，便開始抽吸也是在美洲發(fā)現(xiàn)的煙葉來減輕痛苦，以為原湯能夠化原食。

蓋特雷認(rèn)為，一八四五年是人類吸煙史上的一個重要年份，那年梅里美完成了他的《卡門》，這部名垂青史的中篇小說里有一個細(xì)節(jié)：男主角初遇女主角時，那群快樂的吉卜賽姑娘正在河里裸浴，他遞給卡門一支雪茄，卡門拒絕了，他遞上一支煙，卡門接受了。香煙從此成為男女情欲的皮條客，偉大作家文學(xué)名著為它背書。又過了八十五年，英國作家伊夫林•沃第一次在他的小說里描寫了性后一支煙（the post-coital cigarette），快活似神仙的場景。煙的性物地位再也不可動搖。

春筍般的雙指緊夾一支煙，嬌嫩的紅唇間插上一支煙，這樣的性暗示已經(jīng)不言而喻。搖曳的燭光下，纖纖玉手上的那支煙猶如細(xì)長手指優(yōu)雅華貴的延伸，它幾乎就是美體的一部分。如果在心儀的對象前抽煙，你吐出的些許煙霧就是求愛的信號，它就像上個世紀(jì)的情詩一樣直射面門，如果對方不揮手驅(qū)趕，那就是接納的表示。一九三○年美國駱駝牌香煙的廣告語是：對我吐些煙吧。

目前各國政府的禁煙運(yùn)動讓蓋特雷絕望。處處禁煙把煙客野狗一樣地趕上街頭巷尾。當(dāng)抽煙不再是雅致從容的享受，它的情欲象征和淫蕩含義便蕩然無存。他遷居西班牙，因?yàn)樗軐W(xué)地、藝術(shù)地、形而上地品煙，他不愿意逃犯般地只是過過嘴癮。