一、“上帝無(wú)言”句，自何時(shí)始十分欣賞?

在我四十歲的時(shí)候，我在古書(shū)中讀到此句，原句為“百鬼猙獰，上帝無(wú)言”。初讀時(shí)怦然心動(dòng)，過(guò)后越嚼越有味，再不能忘。

二、“廢都意識(shí)”的涵義是什么?

我欣賞“廢都”二字，一個(gè)“廢”字，有多少世事滄桑!作為一個(gè)都，而如今廢了，這其中能體現(xiàn)這都中人的一種別樣的感覺(jué)，我不能具體說(shuō)出，但我知道那味兒。西安可說(shuō)是一個(gè)典型的廢都，而中國(guó)又可以說(shuō)是地球格局中的一個(gè)廢都，而地球又是宇宙格局中的一個(gè)廢都吧。這里的人自然有過(guò)去的輝煌和輝煌帶來(lái)的文化重負(fù)，自然有如今“廢”字下的失落、尷尬、不服氣又無(wú)奈的可憐。這樣的廢都可以窒息生命，又可以在血污中闖出一條路子。而現(xiàn)在，就是一種艱難、尷尬的生存狀況。我寫(xiě)作常常對(duì)社會(huì)、人生有一種感悟，卻沒(méi)有明確的、清晰的判斷和分析，就模糊地順著體悟走，寫(xiě)成什么是什么，不求其概念之圓滿，只滿足狀況之鮮活。

三、在你的筆下，莊之蝶是有覺(jué)悟的，那么，龔、阮、汪之流，算哪一類(lèi)人?

龔、阮、汪只是生存的狀態(tài)，他們是覺(jué)悟的莊之蝶的環(huán)境，他們促成了莊的墮落，也幫助了莊的覺(jué)悟，而他們更走不出廢都，他們?cè)趶U都中活得自如，也因此爛掉在廢都。

四、《廢都》無(wú)章節(jié)之序號(hào)，在結(jié)構(gòu)上有何考慮?

無(wú)章節(jié)之序號(hào)是我特意處理，我的感覺(jué)中，廢都里的生活無(wú)序、混沌、茫然，故不要讓章節(jié)清晰，寫(xiě)日常生活，生活是自然的流動(dòng)，產(chǎn)生一種實(shí)感，無(wú)序，涌動(dòng)。所以，在我寫(xiě)作中完全拋開(kāi)了原來(lái)的詳細(xì)提綱，寫(xiě)到哪兒是哪兒，乘興而行，興盡而止。

五、你有一篇中篇小說(shuō)，也用了《廢都》之名，為何獨(dú)獨(dú)鐘愛(ài)這個(gè)名字?

原因在上邊之二中談到。以前的中篇《廢都》之內(nèi)容與現(xiàn)在長(zhǎng)篇不同。沿用此名是我對(duì)身處的時(shí)代、社會(huì)、人生之近一個(gè)時(shí)期的困惑和思考?！皬U都”二字有地理意義，更有時(shí)代意義，所謂的廢都意識(shí)初看似乎不符合當(dāng)今政治宣傳，但絕不是消極。我自信我有悲天憫人之情，但我不愿那種概念式的圖解小說(shuō)，我力尋一個(gè)角度，從男男女女事之中之后去獲得社會(huì)、人生的東西。電影界的導(dǎo)演我欣賞張藝謀，而嘆息陳凱歌，我曾說(shuō)：張藝謀二指撥千斤，陳凱歌大炮打蚊子，要舉重若輕。中國(guó)文壇向來(lái)崇尚史詩(shī)，我更喜歡心跡。

六、?阿燦的出現(xiàn)，不細(xì)讀，是難以覺(jué)察你的用意；細(xì)讀后，也還不敢貿(mào)然結(jié)論。那么，你寫(xiě)阿燦，是信筆所至，還是有意安排?這個(gè)人物的出現(xiàn)，就莊之蝶的形象，有何益?

阿燦是女人群的別一種，她的出現(xiàn)，一是為了莊之蝶的生活的自然，而減弱莊與女人們故事之有意為之的嫌疑。更是為了莊在追求美好之時(shí)而陷入丑惡，又在丑惡中追求美好的驚悟與轉(zhuǎn)折。我寫(xiě)了她的肉香，寫(xiě)時(shí)我口鼻也能聞見(jiàn)這種香。(我寫(xiě)作時(shí)常處于幻覺(jué)中?；蛟S我是個(gè)神經(jīng)質(zhì)分子，往往看電視看到惡心的場(chǎng)面，鼻子里就能聞著一種臭氣。所以，我對(duì)氣功界的說(shuō)××帶氣寫(xiě)字、作畫(huà)，看了能健身之說(shuō)持否定，我認(rèn)為他無(wú)所謂帶功作畫(huà)，而是一切東西都有功，悅耳目的東西都有好的氣場(chǎng)，丑惡東西都有壞的氣場(chǎng)。)