關羽關云長這人在世稱侯，去世稱王，后世稱帝。他在人間混得實在一般，在仙界卻混得風生水起，和孔子并稱文武兩圣。盡管孔子進入仙界比他早，又從事群眾喜聞樂見的文藝工作，仍很快就被關羽后來居上。在明清時期，縣縣有文廟，村村有武廟，關帝廟的數(shù)量高達三十多萬座，是文廟的一百多倍。也難怪，神仙要起保護凡人的作用，孔子是一介文人，手無抓雞之力，寫文章說空話還在行，求他去庇護自然不靠譜，人民群眾轉而相信關帝是自然而然的事情。

不過如果說人們相信關帝是完全自愿，完全發(fā)自內心的，這也未必。以關羽名義主編、宣傳關羽價值觀的《覺世真經(jīng)》就有“不信吾教，請試吾刀”這么一句，簡直就是赤裸裸的恐嚇。為了推廣關羽的價值觀，恐嚇不但在信仰上存在，在物質上也存在。

某地要興建關帝廟，出面辦理這事的是一個神棍。關帝現(xiàn)在水漲船高，普通神棍是很難跟他搭上關系的。不過，這個神棍雖然不能直接去找關帝，卻自稱是青蛙神的代言人。青蛙神是一外圍神仙，大家都不太清楚他是否擁有仙籍，反正江漢一帶經(jīng)常有人供奉他，待遇跟土地神差不多。

有些人說到大義道德個個都慷慨激昂，先把制高點占領再說，但如果要他們掏錢，就要掂量掂量了，這次捐錢做關帝廟也如此。神棍一再動員，大家捐的錢還不夠建造經(jīng)費。其中有一大款周某窮得只剩下錢，更是分文不捐。

青蛙神見狀，通過神棍的口鄭重宣布：這次募捐，是周倉將軍授權辦理，并非我私人行為，大家一定要積極完成任務。周某聽了，還是無動于衷。神棍不高興，周某對他視而不見，不但侮辱周倉將軍和青蛙神，還侮辱了他本人。他把周某叫出來，讓他捐獻白銀一百兩。周某支支吾吾，就是不肯答應。神棍火了，看來他這個青蛙神的代言人如果不警告一下周某，周某還以為他只是一個騙子，就說：“你亂搞男女關系都拿出兩百兩銀子來擺平，現(xiàn)在要你捐一百兩銀子給關帝都不行？”