父親對(duì)大事、小事都有一定的預(yù)測(cè)能力。這種能力對(duì)于父親來說，是平常無奇的。但是對(duì)于常人而言，這哪里是平常無奇，簡(jiǎn)直是神乎其神了。所以，父親在眾人面前預(yù)測(cè)事情，從來都是極為慎重的，生怕言者無心，聽者有意，最后導(dǎo)致聽者誤解了本意，生搬硬套，生出是非，平添麻煩。

因此，每次茶余飯后，父親要預(yù)測(cè)什么事情時(shí)，都會(huì)在開頭先加上一句“現(xiàn)在我講一點(diǎn)迷信的話，根據(jù)《易經(jīng)》”云云。如此一來，父親首先表明自己的預(yù)言不是憑空亂說，而是有依有據(jù)的，而且不管自己做出什么預(yù)測(cè)，都會(huì)因?yàn)槭孪鹊摹懊孕拧甭暶?，而免去了?zé)任。其實(shí)，倒不是父親怕事，而是他歷來對(duì)于預(yù)測(cè)之事持慎重的態(tài)度。有時(shí)候，在講完之后，他還會(huì)開玩笑地說：“這是我們的‘黨內(nèi)秘密’，大家不要出去亂說。”他說的這個(gè)“黨內(nèi)”，自然是指當(dāng)時(shí)在座的一班人。當(dāng)父親根據(jù)《易經(jīng)》講今年是什么卦，明年是什么卦的時(shí)候，顯然只是把它作為一種參考，并非當(dāng)作金科玉律。這是需要聽者去自行分析和判斷的。但不知道是因?yàn)槟硞€(gè)“黨內(nèi)”成員過分崇拜父親，把父親的話當(dāng)圣旨，還是因?yàn)椤包h內(nèi)”有人無法“保守秘密”，總之，父親的說話內(nèi)容，最終大多都會(huì)“泄露”出去。因此，有時(shí)外面一些流言滿天飛，但是其意已與父親的本意相去十萬八千里了。

預(yù)測(cè)學(xué)是一門很深的學(xué)問。對(duì)于這種學(xué)問，父親的態(tài)度十分明確——可以研究，但不要盲目。這是一個(gè)科學(xué)的態(tài)度，“可以研究”，那是少數(shù)人的事，哪怕研究一輩子卻一事無成，也不會(huì)對(duì)社會(huì)造成影響，畢竟那只是少數(shù)人的事；“不要盲目”，一旦盲目的人過多，則就變成多數(shù)人的事了，便很可能造成社會(huì)的混亂。

父親曾結(jié)合孔子在《系傳》里的“易為天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”一句來具體闡釋過自己的態(tài)度。父親說，中國(guó)過去在科學(xué)上，以天文法則看天象的演變，就是除了天上的氣候、宇宙氣象的演變有一套法則之外，我們的文化，也沒有找出孔子所說“易為天地準(zhǔn)”的道理；所以，我們推崇《易經(jīng)》，但也不要推得那么高?？鬃诱f“故能彌綸天地之道”，就推得太高了，等于說，宇宙里任何法則，人事物理，一切事一切理的原則，沒有超過《易經(jīng)》的范圍。父親的這個(gè)態(tài)度，不僅早就寫在書里，而且經(jīng)常掛在嘴上，但是他的意思是孔夫子的說法，還沒有得到更實(shí)在的驗(yàn)證，我們還沒有找到可以支持這句話的論證，并不是完全否定孔夫子的說法。

在父親的影響下，周圍的朋友和學(xué)生大多認(rèn)可父親對(duì)預(yù)測(cè)的態(tài)度，但是還是有人過度迷信，執(zhí)念難除。有一次，一個(gè)學(xué)生拿著一篇闡釋《黃蘗禪師詩》的文章，不遠(yuǎn)萬里來向父親請(qǐng)教。那個(gè)學(xué)生很認(rèn)真地說：“這篇文章很好，解釋清朝十個(gè)皇帝的事都很準(zhǔn)確。”然后，他請(qǐng)教父親，臺(tái)灣會(huì)怎么樣，自己該怎么辦？父親十分生氣，狠狠地將他批評(píng)了一番。父親說：“你怎么越學(xué)越迷信了，不要相信這些亂七八糟的東西啦，我一輩子不搞這個(gè)的。你問我臺(tái)灣會(huì)怎么樣，我怎么知道？至于你怎么辦，你該怎么辦就怎么辦，來問我有什么用？”

父親不迷信預(yù)測(cè)，因?yàn)樗宄?，《易?jīng)》并不是每次都能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來的事情。但是，他還是能根據(jù)各種信息，對(duì)所面臨的事情給出一個(gè)近乎完美的推論，這就使得父親在別人眼中成了預(yù)言家。事實(shí)上，父親幾乎每次都能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的原因，而這幾個(gè)條件，又是常人所不容易完全具備的。