傳西法師還邀請(qǐng)錢(qián)穆、蒙文通、王恩洋和傅真吾等人來(lái)此讀書(shū)，邀請(qǐng)川北大德袁煥仙至此閉關(guān)，邀請(qǐng)至交——我的父親來(lái)此游玩，于是才有了“靈巖‘禪七’法會(huì)”，才有了父親與袁煥仙的相識(shí)。傳西法師雖然出家了，但一直十分熱衷結(jié)交名流雅士。他讓這些人住在靈巖寺，盡力給他們提供最好的環(huán)境。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，靈巖寺這么一個(gè)清靜的去處，對(duì)這些文人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)“談笑有鴻儒”的世外桃源。

一座廟里住著那么多的名人高士，自然引起父親極大的興趣。雖然路途遙遠(yuǎn)艱難，這里還是成了他經(jīng)常光顧的地方。一九四二年夏天，被譽(yù)為“鹽亭老人”的一代禪門(mén)宗匠袁煥仙先生，來(lái)到靈巖山掩關(guān)禪寂?；蛟S，袁煥仙在上山之前，很可能就“去何處閉關(guān)參禪”一事請(qǐng)教過(guò)十方堂住持昌圓法師，昌圓法師就建議他去靈巖寺，因?yàn)樵缭谝痪湃吣辏龍A法師就曾與其弟子能清和尚住持過(guò)灌縣靈巖、般若兩寺。

一九四〇年暑期，父親借休假之機(jī)，背著一把長(zhǎng)劍悄然上了靈巖山，前去看望至交好友傳西法師。在這里，他結(jié)識(shí)了袁煥仙先生，很快就結(jié)為忘年之交，后來(lái)，敬拜袁先生為授業(yè)恩師。不過(guò)，他剛上山的時(shí)候，并沒(méi)有馬上見(jiàn)到袁先生。此時(shí)，袁先生已在山中閉關(guān)了一段時(shí)日。

太老師袁煥仙，名其章，號(hào)世杰，一八八七年出生，四川鹽亭縣麟瑞鄉(xiāng)龍顧村人。少有逸才，倜儻不羈，健談?wù)摚飘?huà)，工書(shū)，早年以辭章聞名。清末時(shí)應(yīng)童子試，年十三歲名列前茅，先宿震之。辛亥革命后，畢業(yè)于四川法政學(xué)堂。一九一六年后，曾任越西縣知事、鹽邊縣知事及直、魯、豫十四省巡閱使署及川康綏靖公署高等顧問(wèn)。一九二六年，廣州革命政府在北伐進(jìn)軍中，委派楊森為國(guó)民革命軍二十軍軍長(zhǎng)，駐防萬(wàn)縣。楊森委派太老師袁煥仙署理夔關(guān)監(jiān)督，兼任聯(lián)軍總司令部軍法處長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，朱德任楊森部團(tuán)長(zhǎng)職務(wù)，與太老師袁煥仙關(guān)系很好。一次，在朱德性命攸關(guān)時(shí)，蒙太老師袁煥仙出手相救，朱德逃過(guò)一劫，因此，他十分感激，一直稱太老師袁煥仙為“煥哥”。新中國(guó)成立后，太老師袁煥仙給朱德寫(xiě)過(guò)信，朱德對(duì)他也有所照應(yīng)，助他度過(guò)比較平靜的晚年生活。

袁太老師素來(lái)信奉佛教，精研內(nèi)典。四十歲時(shí)，見(jiàn)國(guó)家多難，人心緣溺，于是棄政從佛，先后師從吳興吳夢(mèng)齡、鄂之翹楚秀空、蘇州李印泉、穹窿山道堅(jiān)，后皈依報(bào)國(guó)寺印光大師。袁太老師曾經(jīng)在成都十方堂禪院大殿內(nèi)，苦參“德山小參不答話”句，連日廢寢忘食。一天夜里，大殿插住的大門(mén)“哐當(dāng)”而開(kāi)，他豁然大悟。后來(lái)，袁太老師煥仙聲名日隆，人稱“大禪師”“大居士”，受邀上靈巖寺之時(shí)，他已與佛門(mén)大德虛云大和尚齊名。

袁太老師當(dāng)時(shí)在靈巖寺閉關(guān)，對(duì)經(jīng)常登山造訪傳西法師的父親已有所聞。他發(fā)現(xiàn)父親雖然年紀(jì)尚輕，但絕非等閑之輩，遂有意傳道于他。不過(guò)，當(dāng)時(shí)正值袁太老師閉關(guān)禁語(yǔ)，每周只有周日一天解禁。