讀書(shū)、練武是父親少時(shí)生活的二重奏。雖然體弱多病，他卻喜歡練武功，一心夢(mèng)想著有朝一日做個(gè)俠客，行俠仗義，快意恩仇，真可謂是“學(xué)書(shū)未成先習(xí)劍，用劍無(wú)功再讀書(shū)”。他曾偷偷地叫人到上海，買了許多有插圖的武術(shù)書(shū)——大概是二十世紀(jì)初期的一些武術(shù)著作，真假也無(wú)從考證了，那些書(shū)后來(lái)也都沒(méi)能留下來(lái)。沒(méi)有老師，他就一個(gè)人待在書(shū)房里，趁家里沒(méi)有人的時(shí)候，照著書(shū)上的圖案，一招一式地依葫蘆畫(huà)瓢，倒也練得有模有樣。有一天，他讀完了書(shū)，照著書(shū)上的某個(gè)圖案，倒掛在梁上，兩條腿倒轉(zhuǎn)來(lái)勾著，支撐不了一會(huì)兒，便氣力不支，哐當(dāng)一下掉到地上，發(fā)出很大的響聲。祖父在樓下聽(tīng)到，趕忙上來(lái)問(wèn)：“出什么事了啊？”只見(jiàn)父親直挺挺地摔倒在地上，叫也叫不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了，只是不停地流眼淚。祖父不敢扶他，只是先拉個(gè)椅子坐下等著，過(guò)了許久，看他動(dòng)了一下，才伸一只手把他拉起來(lái)。祖父既痛惜又愛(ài)憐地說(shuō)：“你要練武功，不是這樣的，光照著書(shū)上的圖案比畫(huà)是學(xué)不會(huì)的?！闭f(shuō)完他把長(zhǎng)袍解開(kāi)，打了一套拳，親自示范給父親看。父親這才知道，原來(lái)自己的父親武功很高，拳法也打得很好，真是身在福山不知福，舍近求遠(yuǎn)，拜錯(cuò)了老師。不過(guò)，他還是很不解，為什么祖父上來(lái)后不直接把他拉起來(lái)。祖父告訴他，跌倒了，尤其是老年人和小孩子，沒(méi)有哭出來(lái)或者不出聲，千萬(wàn)不要去抱，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來(lái)是很容易受傷的。父親后來(lái)常常以此例告誡別人。這是個(gè)常識(shí)，可惜許多為人父母者或者為人子女者都不懂。

自從見(jiàn)到祖父顯露了身手，父親就不時(shí)地糾纏著他要教自己武功，可是，祖父卻不肯答應(yīng)，無(wú)論怎么樣也不親自教導(dǎo)他學(xué)武功。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的教育理念是要“易子而教”——自己的兒女不能自己教，而是要交付給朋友，請(qǐng)朋友來(lái)教。因?yàn)橛H不責(zé)善，只有這樣教者才能無(wú)所顧忌地施教，學(xué)者才能全心投入學(xué)好。早在《孟子》中就已有這樣的教育理念。公孫丑曾問(wèn)孟子：“君子之不教子，何也？”孟子回答：“勢(shì)不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒，則反夷矣?！蜃咏涛乙哉蜃游闯鲇谡??！瘎t是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉?！边@就是說(shuō)，易子而教是為了防止父子因相互責(zé)善而關(guān)系交惡，從而影響了教育的效果。

父親后來(lái)也繼承了祖父的這種傳統(tǒng)觀念，常說(shuō)做父母的不要把孩子盯得太緊，易子而教才好。父親對(duì)我們這幾個(gè)孩子的教育理念也是這樣的，他在國(guó)熙弟年少時(shí)就將他送往美國(guó)，由他人教導(dǎo)，不可謂用意不深。同樣，父親雖然精通武術(shù)，可是他在我們五六歲時(shí)，還是延聘拳師教我們國(guó)術(shù)，并沒(méi)有親自教導(dǎo)，就是秉承祖父的教育理念。