那也就不妨說，思想穿透力就是藝術(shù)生產(chǎn)力。設(shè)使事物真諦并非深藏底里，人生奧秘可以不言而喻，藝術(shù)有何魅力？正是小說家對生活的發(fā)現(xiàn)，為藝術(shù)拓展了天地。同樣的生活內(nèi)容，因小說家觀察、思考、推動的角度與力度不同，其抒寫所蘊涵的思想深度與廣度便各有差異。在這種情況下，并非題材成全小說家，而是小說家造就題材。創(chuàng)造的成敗優(yōu)劣，常是由思想的穿透力決定的。

小說家在紛繁繚亂的生活現(xiàn)象里發(fā)現(xiàn)了具有典型性的事物，在錯綜復(fù)雜的事物中發(fā)掘出帶有規(guī)律性的道理。他要追求、要實現(xiàn)他所愛這樣的人與情，要摒棄、要消除他所憎那樣的事與理。于是又把自己的主觀意愿傾注進去，促使生活在小說里有所變化與升華，創(chuàng)造出另一個理想的生活和生活的理想。這便需要小說家在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上還要對生活有所發(fā)掘與發(fā)展。

小說，就是作家對生活的發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘，發(fā)展與發(fā)言。

小說家的發(fā)言，也是對人類的一種貢獻。人類為生存發(fā)展，要認識并改造世界，總會通過各條途徑進行各種發(fā)言。政治家用革命教育，經(jīng)濟家用生產(chǎn)規(guī)律，科學(xué)家用發(fā)明技藝……小說家用的就是他所創(chuàng)造之虛幻而又真實的藝術(shù)世界。

正是這樣，小說是作家對生活攝取與對生活傾注的結(jié)合，是精細刻畫、美妙描敘與澎湃激情、深邃哲理的融匯，是對情人的愛戀，對仇人的憎惡，對哲人的景仰，對庸人的惋惜，對審美之人說的悄悄話，對世界與人類發(fā)出的預(yù)言和寓言。

就是這樣，熱愛生活，關(guān)心生活，熟悉生活，有想象，有幻想，有理想，能發(fā)現(xiàn)，能發(fā)掘，能發(fā)展，才有可能會寫小說，才有可能在虛幻世界里跟現(xiàn)實世界中各式各樣也有想象、幻想與理想的人對話，做現(xiàn)實世界與人類社會的代言人。

凡不無一定價值的題材，內(nèi)里都有一個能量最大的底蘊核心。小說家運用思想的穿透力，準確有力地撞擊它，就會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，取得超乎題材本身的效應(yīng)。這種撞擊，有時須幾經(jīng)斟酌，反復(fù)調(diào)試，直到覺得可以欣然命筆，才好進入幻境。這種時刻，即便作家自己還不甚清醒，也表明他已提煉出并確定下了作品的主題。