現(xiàn)在中國(guó)知識(shí)分子在關(guān)注社會(huì)時(shí)，批判找不著目標(biāo)，頌 揚(yáng)也找不著目標(biāo)，只一件事找得著目標(biāo)：呼吁速將大任降給我 們，這大任乃是我們維護(hù)價(jià)值體系的責(zé)任，沒(méi)有它我們就喪失 了存在的意義。要論價(jià)值體系的形成，從自然地理到生活方式 都有一份作用，其功能也是關(guān)系到每一個(gè)人，維護(hù)也好，變革 也罷，總不能光知識(shí)分子說(shuō)了算哪。要社會(huì)把這份責(zé)任全交給 你，得有個(gè)理由?？偛荒苷f(shuō)我除了這件事之外旁的干不來(lái)吧？ 憑我妙筆生花，詞兒多？那就是把別人當(dāng)傻子了。憑我是個(gè)好 人？這話人人會(huì)說(shuō)，故而不能認(rèn)真對(duì)待。我知道有人很想說(shuō)， 歷史上就是我們負(fù)這責(zé)任。這不是個(gè)道理，歷史上男子可以三 妻四妾，婦女還裹腳哪，咱們可別講出這種糊涂油蒙了心的 話來(lái)找挨罵。再說(shuō)，拉著歷史車輪逆轉(zhuǎn)，咱們這些人是拉不動(dòng) 的。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，只能說(shuō)憑我清楚明白。那么我只能憑思維能力來(lái)負(fù)這份責(zé)任，說(shuō)那些說(shuō)得清的事；把那些說(shuō)不清的事，交付給公論?，F(xiàn)代的歐美知識(shí)分子就是這么討論社會(huì)問(wèn)題：從人類 的立場(chǎng)，從科學(xué)的立場(chǎng)，從理性的立場(chǎng)，把價(jià)值的立場(chǎng)剩給別 人。咱們能不能學(xué)會(huì)？

最后說(shuō)說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。當(dāng)然，他有“士”的傳 統(tǒng)。有人說(shuō)，他先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（悲觀主義 者？），有人說(shuō)，他以天下為己任（國(guó)際主義者？），我看都 不典型。最典型的是他自以為道德清高（士有百行），地位崇 高（四民之首），有資格教訓(xùn)別人（教化于民）。這就是說(shuō)， 我們是這樣看自己的。問(wèn)題是別人怎樣看我們。我所見到的 事，實(shí)屬可憐，“脫褲子割尾巴”地混了這么多年，才混到 工人階級(jí)隊(duì)伍里，可謂“心比天高，命比紙薄”！在這種情況 下，我建議咱們把“士”的傳統(tǒng)忘掉為好，因?yàn)椴豢贤褪亲?白日夢(mèng)了。如果我們討論社會(huì)問(wèn)題，就講硬道理：有什么事， 我知道，別人還不知道；或者有什么復(fù)雜的問(wèn)題，我想通了， 別人想不通；也就是說(shuō)，按現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表現(xiàn)知識(shí)分子的能 力。這樣雖然缺少了中國(guó)特色，但也未見得不好。