文藝工作者不光要以作品來表現(xiàn)人民大眾，還要和人民群眾打成一片，去體驗他們的生活。為了學(xué)會和完善這種大眾化風(fēng)格，知識分子，或者是現(xiàn)在的文藝工作者們將要和人民大眾共同生活，體驗他們風(fēng)塵仆仆、缺乏改善的尋常日子，以知識分子的自命清高來交換人民大眾的純粹淳樸。

最后，文藝作品的“普及”問題也需要恰當(dāng)處理。毛澤東并不贊成只是將文化簡單化，而提倡文化作品有不同的目標定位，面向不同的受眾。因此，對文藝作品是否受歡迎的評估標準不再是市場適應(yīng)性或高端性，而是它能不能被廣大群眾所接受。為達到這一標準，文藝工作者需要提出并回答這個問題：文學(xué)藝術(shù)是為誰創(chuàng)造的？同時，革命的文學(xué)和藝術(shù)不能夠排外，也不能夠只是簡單重復(fù)中國過去的歷史，而應(yīng)該取其精華，創(chuàng)作出無論是在國內(nèi)還是全球化視野下真正進步的文化藝術(shù)。

正如毛澤東所概括的，文學(xué)和藝術(shù)應(yīng)該從屬于政治，同時文藝對政治也會產(chǎn)生很大的影響。也就是說，藝術(shù)不僅僅只是藝術(shù)本身，而是一種服務(wù)于特定階級的意識形態(tài)。因此，在資本主義社會，藝術(shù)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，它需要面向市場；而社會主義社會的藝術(shù)是要為工人階級，或者說是為革命大眾服務(wù)的，要面向他們。從這個意義上來說，藝術(shù)就必須服務(wù)于政治。這一構(gòu)想當(dāng)時被不斷地強調(diào)并預(yù)見，很快就遭到了闡釋性的濫用。實際上，藝術(shù)和文學(xué)對政治的從屬性也就意味著對黨的服從。當(dāng)中國共產(chǎn)黨開始控制并強調(diào)什么是革命的時候，也就是中國共產(chǎn)黨開始定義什么樣的文化是合時宜的文化之時。