這樣龐大的機(jī)構(gòu)，經(jīng)費(fèi)全靠信徒捐贈(zèng)和文化事業(yè)，它商業(yè)化了嗎? 不! 雖然也有義賣，但在哪個(gè)寺院從沒見到出售所謂開過光的高價(jià)小玩意兒？更沒有像少林寺以開光名義拍出8 萬元的手機(jī)號(hào)，用神圣的開光之舉進(jìn)行商業(yè)炒作。信徒的捐贈(zèng)從捐一瓶油到上萬元，都不分貧富同榜公示，真正做到眾生平等。寺院的管理已實(shí)施民主化，住持每四年選舉一次，連選連任。經(jīng)費(fèi)的使用，做到取之于民，用之于民。寺廟提出“讓生活書香化”的口號(hào)，號(hào)召信徒“讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心”。經(jīng)常開辦各種讀書會(huì)、夏令營(yíng)以及免費(fèi)提供食宿的體驗(yàn)叢林生活的學(xué)習(xí)班，多次大舉進(jìn)行賑災(zāi)救濟(jì)活動(dòng)，在大陸捐贈(zèng)的希望小學(xué)就有上百所。我之所以有幸住進(jìn)寺廟，是因?yàn)閼?yīng)邀參加大陸中華炎黃文化研究會(huì)與臺(tái)灣輔仁大學(xué)、南華大學(xué)、東吳大學(xué)和中國(guó)哲學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦的“21世紀(jì)中華文化世界論壇第四次會(huì)議”。寺廟以免費(fèi)食宿提供了資助，一如既往致力于文化事業(yè)不求回報(bào)，佛光寺甚至并未在會(huì)議上留名。正因?yàn)闊嵝墓婊顒?dòng)，它已成為臺(tái)灣人生活的一部分，人們不僅在這里超度亡靈，祈福免災(zāi)，也樂意在這里操辦婚事。從見到的圖像看來，佛堂婚禮并不亞于教堂婚禮，具有神圣感而又令人賞心悅目。

我是一個(gè)與佛教絕緣的俗人，乍進(jìn)寺廟見到的大多是年華正茂的女僧，據(jù)說不少是學(xué)士、碩士，還有博士，不免好奇，冒昧地問了一位大學(xué)畢業(yè)的女法師:“你為什么出家? ”她說，星云大師出家時(shí)是一英俊少年，人們勸他:“何必想不開去出家? ”回答是:“正是想開了才出家! ”她自己從中學(xué)時(shí)代就喜歡佛教，因?yàn)閺倪@里她得到心靈的快樂。又說，寺廟辦有報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、出版、衛(wèi)視、編纂，以及表演宗教藝術(shù)團(tuán)等文化事業(yè)，可以充分發(fā)揮才能。與世人不同的是，沒有報(bào)酬，都是自愿的奉獻(xiàn)。她的一席話使我感悟到，出家有各種動(dòng)機(jī)，更重要的是一種信仰。信仰所至，無所不達(dá)，我服了。

俗人自有俗人的想法，此生難得住進(jìn)寺廟，總要體驗(yàn)一下僧侶的生活，因此我參加了過堂?！斑^堂”是進(jìn)齋飯的佛家語?？扇?000人同時(shí)進(jìn)餐的大齋堂，無一根梁柱，一眼望去，一排排淺綠色的長(zhǎng)條桌凳，明潔光亮，整齊有序，坐在這里進(jìn)餐，該是心曠神怡吧。不然，它的戒規(guī)，使我不由自主地緊張起來。飯桌前放置碗、碟、筷的次序不能顛倒，正襟危坐在桌旁，等待義工分發(fā)飯菜，小心翼翼地捧起飯碗，不論好吃與否，都不能有貪心、嗔心，要全部吃光。姿勢(shì)要吉祥，持碗如“龍含珠”，使筷如“鳳點(diǎn)頭”，飯前要作揖，飯后要觀想。用餐前先唱誦供養(yǎng)咒，法師宣講，希望世人三餐溫飽，遠(yuǎn)離饑餓。進(jìn)餐時(shí)要存感恩心、惜福心、慚愧心、精進(jìn)心。吃完，再唱結(jié)齋偈，祈愿施主合家平安，心想事成。然后再結(jié)隊(duì)，魚貫而行，退出齋堂，這些都好辦。難辦的是不出聲，上千人同時(shí)進(jìn)餐，竟然鴉雀無聲，這種功夫太難得了。從小到大，從沒想過吃飯要不要出聲的問題，更沒有感恩、惜福的聯(lián)想，這是很隨意的事，如今卻為戒規(guī)?？蔁o論怎么用心不出聲，還是有聲響，不得已只能連吞帶咽。吃飯吃了七十年，從沒有感到吃飯是這樣的神圣。明代思想家李贄說:“穿衣吃飯，即是人倫物理! ”想不到的是，這一古訓(xùn)在佛光寺的齋飯中得到了體認(rèn)。

我自信是無神論者，從沒有向神佛下過跪，但我離開佛光寺時(shí)，情不自禁地深深一拜。我拜的不是宗教，而是宗教現(xiàn)代化中那種高尚的人文精神，給人間留下一份難得的清凈!