莫洛亞一生共寫有十四部傳記作品,《三仲馬傳》出版于一九五七年。作者在序里告訴我們,他之所以寫這部作品,是因為在研究喬治·桑和維克多·雨果生平的時候,接觸到了一些新的材料,從而想到要把亞歷山大·仲馬添加到他的那個浪漫派畫廊中去。
這里的“浪漫派”,或稱作浪漫主義,是法國十九世紀(jì)前半葉主要的文學(xué)流派。它興起于二十年代,發(fā)展到一八三〇年七月革命前夕,已達(dá)到了最高潮,進(jìn)入四十年代便趨向衰落。在政治上,這一時期是王政復(fù)辟的年代;資產(chǎn)階級的浪漫主義文學(xué),配合資產(chǎn)階級反對復(fù)辟的政治斗爭,充滿了個性解放的精神,帶有強烈的反封建色彩,具有進(jìn)步的歷史意義。戲劇領(lǐng)域是資產(chǎn)階級浪漫主義與受到傳統(tǒng)勢力支持的偽古典主義進(jìn)行斗爭的主戰(zhàn)場。一八二八年,雨果發(fā)表了聲討偽古典主義的檄文——《克倫威爾》序言,從而形成了一個聲勢浩大的文學(xué)運動。一八三〇年,雨果的名劇《艾那尼》上演獲得成功,標(biāo)志著浪漫主義運動的高峰。然而,不應(yīng)忽略大仲馬的功績:一八二九年二月十一日,在法蘭西喜劇院上演了他創(chuàng)作的《亨利三世和他的宮廷》;該劇的演出,是浪漫派戲劇射出的第一響重炮;它的成功,為以雨果為首的浪漫派戲劇的勝利,立下了頭功?!逗嗬篮退膶m廷》雖然是一部歷史劇,但在復(fù)辟王朝已近末日的時候,把十六世紀(jì)封建階級的黑暗統(tǒng)治在舞臺上揭露出來,本身就具有現(xiàn)實的社會意義;再加上戲劇沖突尖銳,情節(jié)發(fā)展動人心魄,一時間把一個闖蕩巴黎剛剛六載的外省青年捧上了明星的寶座;他當(dāng)時一無靠山,二無金錢,三無高深的學(xué)問;他所擁有的,只是年輕人的雄心壯志和從父親那里繼承下來的共和思想,還有就是機遇的成全了。傳記的作者通過樁樁件件生活事例,趣味盎然地告訴我們,一個男孩子是如何取得成功的。讀到這里,我們一方面受到情節(jié)的吸引,又無形中獲得了某種人生的啟迪;同時,進(jìn)一步明白了為什么莫洛亞寫的傳記被譽為“傳記小說”,盡管他本人并不接受這種提法,說自己只是“力圖從傳記人物偉大的一生中抽取富有小說情趣的細(xì)節(jié)”。
傳記通過豐富的材料,展示了大仲馬多方面的性格與風(fēng)貌。我們看到,這位真誠的共和派人士,懷著飽滿的政治熱情,積極投入到時代斗爭的洪流中去。一八三〇年七月革命剛剛爆發(fā),他便拿起自己的雙筒獵槍,為推翻查理十世的反動統(tǒng)治,出沒于槍林彈雨之中。后來,他又與登上王位的路易—菲力普決裂,參加了一八三二年的六月起義,上了七月王朝的黑名單。到了一八四八年,巴黎人民起義,他又毅然走出那座豪華的“基度山城堡”,率領(lǐng)圣日耳曼昂萊的國民自衛(wèi)隊,向七月王朝發(fā)起攻擊。隨之上臺的路易·拿破侖,加緊了帝制的步伐;大仲馬終于拋棄了幻想,步雨果等人的后塵,亡命布魯塞爾。年過花甲,他還親赴意大利,參加加里波第領(lǐng)導(dǎo)的意大利民族解放戰(zhàn)爭。